# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068310:0094
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068310:0094?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 8b
# Folio 47v, page id 00068310:0094
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 46r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068310&page=94
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068310/jpgs/default/00000094.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 61 lines, status machine
# Lines: 61 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

secura conscientia vivere ac mori, tametsi
eadem sunt mea et adversarii principia modo
resdiligenter excussa didicerim me illis rectius
uti. quod de Angustine loco repefit supra
nrem
examinatum est. Venio ad conclusione
dixerat antox responsionum, aequo
Chimaericum esse sperare in controversis
Generates quasdam notas sufficientes, qua
a speciali examine liberent, quam lapidem
philosoptorum in re deconomca et panacrean
sibi polliceri in mediciua. Aic autor ex
Regent autor examinis omnia haec jam repers
esse. panacueam hanc esse viriutem Chisti
sanantem omnem languorem capidem phileso–
pliorum esse dei providentiam; ita ota
infrlilitis Esto it si sensum verbo
rum immatare placet, sit (quod supra
diximus notam etiam generalem infallibilem
habemus sed Ut m panacoea quam autor
examinis affert, non in eumi usum data est
ut nos ab omnibus corporis infermitatibus
liberet,  quae saepe animae prosunt; nef
lapis ille philosophicus Divinae providentrae,
YC0
eo pertinet, ut avari  repleant, et
ambitiosi si suae libidini salis faciant; ita sed
necessaria vitae omnibus praebere sal officium
suum facientibus certo pondet; ita etiam
stota illa generalis, id est F gratia
Dhi innobis in efficax non quidem curiositat
nostrae salisfacit, et in quaestionibus quas
salva salute ignorare possumus infallibiles
nos plaestat, sed tamen omnes vere
pios ac bonae voluntatis homines
quantum ad satutem satis est, in omnem
veritatem ducit. Hai Atque ita
justius veriu ni fallor quam autor examinis
iphis ejus verbis concludemus: Humilitas et charitos
neminem patiuntur falli et a via
salutis exerrare patiuntur. Quod
superest deum rogo, ut aperire oculos
adversariis velit quo agnoscant pietatem
et caritatem potius quam caeremoniarum
corticem, aut regiminis sectaeque inania illis
inaedificata, urgenda esse si propriam
atque alienam felicitatem non tantum
urbis
si non verbis tantum
Sed factis ipsis animoque  propriam alienumque felicitate
procurare persequuntur quar decleverunt.
lantur
quemadmodam et quod de sensu non
verbis sumbolorum spectandis ait
tandem
et quae de 13 motiris repetit
ita fateon
fidei divinae
id est Dei amore et erga
era
proximum caritate ardentes