# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068310:0096
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068310:0096?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 8b
# Folio 48v, page id 00068310:0096
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068310&page=96
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068310/jpgs/default/00000096.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 37 lines, status machine
# Lines: 37 recognised, mean confidence 0.98
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Cuastio
Sn in quavis religione in qua habetur symbolum ete. aliquio
salvari possit, an vero una tantum, sit fides. Reoponsio, utrumes
est nerum; una est fides hoc symbolo ete. conterta, et in quavis re
ligione quae ista continet nec quicquam intolerabile adjcit, salvari quis
piam potest. xamen  non fatis est fundlamenti hujus verba esse
communia sed oportet et sensum esse communem. = quod probatut
e
per loca Pauli et Augustini 3 Lui extra Ecclesiam Romanam sunt
non credunt in hristum sed in ideam quam sibi de Christo forma,
runt.  quaritur unde sciat autor responsionum haec et non illa
constituere fidei fundamentum aut tolerabilia esse vel non esse.
Responsio ad Examen ad  Concedo non verba sed sensum aliquem
debere esse communem: sed aliud est significatio verborum, aliud expli
catio modi quo aliquo fit, quem communem esse necesse non est. n Eccle,
sia Romana tamen multi probant fidem implicatam et satis esse arbitran
tur, si guis se dicat articulum aliquem ita intelligere uti intelliqu
Ecclesia, etsi nesciat quid per eum intelligat Ecclesia. Et saepe Pon
tificios sub verborum in volueris discrimina inter suae credulitatis
homines circa grarissimas quaestiones nata palliure conatos patet
ex tansenistico certamine, vide literas Montaltii 1 et Z. ad Z ad
locum-Pauli 2 Cor. 1. 11. respondeo neminem dubitare quim schismata
summo studio vitanda sint. Locus Rom. 16. 17. mihi videtur Pontificiis
plane ad versus. Rogo autem (inquit) vos fratres ut observetis cos qui
dissensiones et offendicula praeter doctrinam quam vos didicistis faci,
unt et dedinate ab illio. Nimirum illi ofsenclicula faciunt qui no
nos quotidie fidei articulos condunt et quae nondum olim liguida
inter Christianos ac proinde ab Apostolis tradita non erant, defi
niunt, ac dissentientes damnant, Hi enim mihi veri schismatum
autores videntur. ad 3 Protestantes et l’ontificios non credere
in eundem Christum praeter autorem examinis quod sciam dixit
nomo ad  Praedixi me tractaturum controuerfias generales, non
pero speciales, nec proinde hujus loci est, per singulos ire articulos
et quie in unoquoy Deus credi sub salutis periculo jusserit aut
veluerit, demonstrare Laeterum pontificios eadem manet quastio, nisi ne
lint Ecclesiam suam, pro arbitrio ex articulo non fundamentali
posse facere fundamentalem.