# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068310:0106
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068310:0106?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 8b
# Folio 53v, page id 00068310:0106
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068310&page=106
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068310/jpgs/default/00000106.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine
# Lines: 43 recognised, mean confidence 0.98
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

deo, exiis qua quisque dixit: jam dixi, unumguemque, bona spiri
tui Dei accepta ferre debere naenos humana imbecillitati. Z
quaerit an possibile utrumque a Epiritu S. instructum. Respondeo
quidni. non quidem in contradictoriis, sed tamen in diversis. Nam
varia sunt dona sei et alius alia diligentius excussit ac melic
intellexit.  Objicit eos se mutuo hareseos damnasse. Respon
deo: primum non meminisse me, quod Calvinus Lutherum haere
seos damnaverit. Sed ponamus fecisse. Condemnationes istae
mutuae sunt naevi, idqs tequitur ex hypothesi, quod eliscrimen
non sit fundamentale. Ergo quo ad has concdlemnationes mini
Futheri vel Calvini, me necessarias, utique neuter a Spiritu S. fuit directus q
Autor responsionis dixerat protestantes non inspirationes non
sam deserere reformatio humana ratiocinatione. Sed quis non videt hanc objectionem
esse sophisma. Autor responsionis hoc noluit, protestantes
argumenta sua causae non petere ab inspiratione Lutheri
vel Calvini quasi necesse faerit Deum aliquid miraculosum
circa eos agere: sed a veritate doctrina ab iis allatae quae
ex argumentis patet et quae infallibile inspirationis indiciu
est. Omne enim bonaem praesertim in sacris, à Dei Spiritu
procedit. Et hoc unicum est medium discernendi etiam mira
cula apparitiones, inspirationes divinas; a cliabolicis.
Luast. XLIV.
ab opostolis cur non di Patres accepere literam intelligibilem a prudente et
decipere non nolente accipit etiam sensum accipit modo satis
attentionis adhibeat ad eum percipiendum. Examen I. Sin
plex accusatio dlefectus attentionis non sufficit. Re. Autor
responsionum tantum ad defendendas hoc loco theses proteta
tium contra generales adversariorum objectiones, non vero
ad eas probandas se obstrinxerat. Deniu probare hoc de
quo hui agitur et Latrum navos recensere foret librum
Scribere: cum tamen Autor Responsionum prolixa illa et ex
facti quastionibus pendentia quippe ab aliis uberrime tracta
ta atlingere noluerit. Denique ipsi Pontifici cum naevos et
errores batrum crebro annotant, fateri coguntur catems
illis attentionem sufficiertem defuisse.  Objicit autor
examinis
sed argumentis
niti. Autor examinis
ait hoc esse totam caus
nem eose constituendam
divina inspiratione,
et sensum. Repponsic
enicunque literam