# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068310:0110
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068310:0110?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 8b
# Folio 55v, page id 00068310:0110
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068310&page=110
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068310/jpgs/default/00000110.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 36 lines, status machine
# Lines: 36 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

testantium omnes falli colligit, pari jure ac Graci apud Chry
sostomum ex dissensu Christianorum et Lucianus in dialogis
ex dissensu Si hilosophorum: quod argumentandi genus scepti
cum est vi sua: tametsi fatear scepticos eo uti ad tollendam
omnem cognitionem; autorem quastionum nero tantum ad
abrogandam protestantibus veritatem: sed quo jure protestan
tibus, eo jure et omnibus dissentientibus objici potest. Otaqu
non magis ejus solutio pertinet ad protestantes quam ad doque
maticos omnes. 7. Sutor responsionum non statim eos probat
quos damnare non audet, sunt enim, sectae ubi majus salutis
periculum esse arbitratur euam in euibusdam alus; et in illarum
numero Pontificiam collocat, ubi ex ipso sectae genio homines
a solida pietate ad levia quaedam et futilia abdluci arbitratur
quare longe abest ab uis quos Syneretistas vocant.
2
Quaest. XLTX.
l Autor responsionum omnia reducit ad prasumtionem.
Ia objicit autor examinis. Sed respondetur non omma quidem
pleraes tamen motina credibilitatio contineri praesumtionibus
potius quam demonstrationibus. Fides tamen divina non pen
det a praesumtionibus, quia nec a motiris credibilitatis, quippe
ratiocinationibus humanis, sed potius a gratia sei intus operan
tis.  Autor responsionum credidit hominem aliquem in retigioni5
controversis autoritate doctorum vel sasmodorum non admodum movere
posse, guia cum utrinque viri docti, utrinque hynodi, utrinque magna homi,
num muttitudo reperiatur (quanguam exacte hic numerari suffra
gia non debeant, ideo mutuo se destruent oppositae autoritates, idqus
non minus contra Pontificiorum quam Protestantium synodos
dici potest. protestantes non autoritate doctorum ad hynoderun
utinu contraria utrobique
sed rationibus nituntur itaque autoritate mirsa, unus quisque etiam
invitus ad proprium examen venire cogitur, si quidem id vitae ratio
permittit: si vero non permittat, cogetur manere un possessione, nam
nemo mutare debet sinratione gravi, saltem apparente. 3 quod
autor examinis perpetuum se decim seculorum consensum allegat.
pro suis, il