# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068310:0115
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068310:0115?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 8b
# Folio 58r, page id 00068310:0115
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068310&page=115
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068310/jpgs/default/00000115.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 44 lines, status machine
# Lines: 44 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

r
tro
m
otu
n
bus
iba
tum
us
di
heniduntur lenes, et textus parum ad rem pertinentes, nonne hinc
patet autoritatem scriptoris, saltem in hoc articulo elenari. Et certe
ipsi Pontificu scriptores euotidie ab illis dissentiunt, etiam in
gravissimis controvensiis; imo in materia de gratia et casibus con
scientiae saepe diserte testati suntaceleberrimi inter Anti danfenistas
viri, quam parum patribus tribuant quibus danfenistae
maxime mitebantur: quare quod autor Examinis subjicit senter
tiam hanc autoris responsionum hristiano homine vere in
dignam esse et statum infelicem animae ejus proclere; hancin,
quam exclamationem potuioset differre donec aut statum anima
adversarii melius intellexisset aut aptiorem exclamandi; occasio
nem fuisset nactus. ne inter illes habettur, qui sua opinione
felicet tanto majore sut ipsiusmet rerbis hocloca subjectis utar
Ce
animi tranguillitate sed non duratura) fruuntur, quanto major
de se ipsis prasumentium fuerit superbia. Haec autem et in aliis
damnandis et in sibi plaudendo facilitas quantum a vera cari
tate atque humilitate quae autor examinis in ore habet, absint, ipsi
judicandum relinguo. Certe si autori responsionum imputaret
eam execrandam cujus hic meminit opinionem (quod religio non
nisi societatis humanae vinculum sit) atrocem illi injuriam faceret
sed autor responsionum melius de  sentit sperates
ipsi hoc tantum obiter et per modum abjectionis ipso dicendi
Scalere exaggeratae excidisse. Causa autem cur id afferret nulla fuit
nam autor responsionum, fatetur fidem divinam non humanis
rationibus sive motivis credibilitatis (de qribus hactenus
tantum inter nos dioputatum est) sed interiore Spiritus S.
operatione niti, tametsi Deus mediis ordinariis uti soleat
Itaque hunc perpetuo errorem errat autor examinio, quod aum
alitorem respensionum de rationibus praesumtionibus autoritatibus
litera, traditione, linguarum et eruditionis subsidiis, patrum
autoritate, naevisque logui videt interiorem Dei operationem ab eo
excludi putat. Cum tamen Tubens fateatur inmultorum animis a
Deo fidem divinam accendi, tametsi hac subsidia plaraque desint.