# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068310:0123
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068310:0123?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 8b
# Folio 62r, page id 00068310:0123
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068310&page=123
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068310/jpgs/default/00000123.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 75 lines, status machine
# Lines: 75 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

vaest. 2.
Replicatio examinatoris ad T haec est (1)
ne verborum quidem sensus semper idem. Respondeo
primum afferenda fuisse exempla, deinde concedere
me quando consensus circa fundamentalia consisit
in verbis tantumon esse unam fidem
adL. Repl. (2) necesse est etiam omnes eundem mysterii modum
credere, quando ille modus a spiritu S. est revelatus.
Respondeo primum modum a spiritu S. plerumque non
revelari, satis esse solet rem esse revelatam; de inde
d sit r non omne revelatum creditu
necessarium est ad salutem,  neque enim
id quivis in scriptura sacra latere novit, aut inde
ermere potest. Itaque tum demum necessitas subest, quand
hoc ipsum revelatum est rem creditu necessariam
esse. Denique etsi ponamus in quibusdam cansis
quanquam paucis, modum mysterii esse creditu + nostro iustitula
necessarium, quid tum? Sufficit saepissime
de modo controversias moveri salva fideinitate
(3  quamvis apud contificios Ecclesiae
credatur implicite, non tamen ei contradicere licet
explicite. Responsio: hoc non est respondere
ad argumentum cujus vis huc redibat: non esse apud s
necessarium fidelibus distinctam modi potitiam si
Ecclesiae implicite credere sufficit dicendo: credo
quod Ecclesia credit etsi non sciam quid illa
credat. Imo apud Pontificios hoc modo non
tantum modum, sed ne quidemrem esse creditu
necessariam, si dicere sufficit: credo quod Eccle
tia credit, nec ad particularia descendere necesse est.
Unde facile patet replicationem examinatoris
adrem non pertinere. Deinde etiam apud
pontificios contradicere Ecclesiae deeretis licet
etiam explicite, modo quis nesciat ita fuisse
ab Ecclesia decretum, seqe interim ejus decretis
submittat, prorsus quemadmodum supra dixi
posse contingere ut quis revelatione ignoret
vel ei contradicat, et tamen (in iis quae non
necessitate medii ad fidem requiruntur,) si ignoret
ita esse revelatum posset excusetur
(4) Montaltius ab aritore responsium alligatus
Lest autor damnatus. Respondeo Montaltii
pariterac jesuisae ejus adversarius fuit damnatus,
ob nemiam scribendilibertatem.  Deinde
damnatos etiam autores alligare licet in historiciu
quaestione ut ic hic factum. Affert enim aexempla
eorum qui gravissimas quaestiones  inter
pontificios enatas verbis palliare conati sunt, quae
apud ipsum legi possunt.
Repli tius Enaminatoris
ad 2 autor schismatum est. non legitimus superior
legitimis viis dubia determinans, sed subditus
legitimus tali se determinationi opponens.
Responsio: Protestantes non cncedunt papam
esse lagitimum Superiorem, et legitima via seu
Secundum juris formam in damnandis nt prote-
stantibus processisse; sed etsi haec concederentur
nihilominus posset esse autor schismatis, quia judem
potest excedere suam qurisdictionem, decidendo quae
stiones quae non sunt in ejus potestate. Ita Papa
volons condemnans Nemo enim condemnari potest
ob dissensum in non fundamentalibus; et qui
ita condemnat autor est schismatis.
k repl. 1
ad l.npl
in qu. 1.
ad R epl. 1. vasp
acu. p. repe
d1. Re
in qu. 1
ripl
is hest
in qu.1
in qu
+sensum verbodum seu