# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068325:0003 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068325:0003?run=617 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 4, 2 # Folio 2r, page id 00068325:0003 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 3v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068325&page=3 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068325/jpgs/default/00000003.jpg # Model: k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617, 2026-10-30T12:51:04Z — 54 lines, status machine # Lines: 54 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. . (§. 1) Unter allen fragen, so das Menschliche Geschlecht verwirret, ist keine mit mehrer hize getrieben, öffter wiederhohlet, gefährlicher und grausamer ausgeführet worden. als diese Steinigkeit: wie mit der all macht und allwißenheit des alles regiren den Gottes der freye Wille des Menschen, Kraffe und belohnung, stehen könne. ( . (§. 2.) Denn wiewohl die erste frage bey allen Volckern und Glaubens-Bekändtnüße wie doch bey gegenwertigen Elend von frommen und Glück der Boshafften eine Göttliche ver- sehung statt habe; so hat doch solche zwar in der gemüthern mehr, aüserlich aber soviel wesens nicht gemacht, dieweil die feinde der Versehung Gottes sich nicht viel blicken laßen dürffen. ( . (§. 3.) Sobald man aber mit dieser richtig, und also einig gewesen, daß solche dem ansehen nach unrichtige austheilung der Gaben und welt. (§. Güther dieses Lebens den allweisen legirer nicht auffhebe, sondern alle diese verstimm¬ nung in einem andern Leben durch behörig gegengriffe gleichsam nach Musicalischen Re¬ geln in eine weit vollkommener Hannover sezet werde: Ist man auff die an¬ dre gefallen, wie denn nun solche Straffen und Belohnung der Billigkeit gemäß, können sie und von partheyligkeit entfernet seyn können, wann ja dieser allweise Regent der Welt, durch die wunderliche austheilung seiner gaben macht, daß bey einem Straffe beym andern belohnung, oder wie es die Christen nennen, wohl beeligkeit und Verdammung nicht dadurch als folgen kan. ( . (§.4.) Hier haben sich die Menschen haupt- sächlich getheilet: kein Comet, kein Erdbe ben, keine Landplage hat mehr schaden gethan hier hat die faulheit einen unterschleiff, die bosheit einefarbe gefunden, und Gott selbst hat ein deckmantel beyder seyn müßen. Doch mit zimlicher mäßigkeit der Heyden, so solche Frage so viel müglich in den Schuhlen und Philo- sophisten Gallerieren verschloßen; und mit nuzen der Türcken, so der eingebildeten Kette einer unvormeydtlichen nothwendigkeit sich h zu einer blinden tollkühnheit bey ihrer Miliz bedienet. Wir Christen allein der Straffe und belohnung 1