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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 4, 2
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haben weder den Sorrent auffhalten, noch
als er ausgebrochen, uns zu nuz machen können.
sondern nach unsern gewöhnlichen bösen
gebrauch alle Schulfragen auff die Canzeln
zubringen, und dem Volck zu wißen nöth
thig zu machen, so viele Seiten erwecket,
daß selten ein Riß unter aus entstanden,
da ein weit der gewiße ständigen verlanget, sind beyde sic
sehens und gnaden wahl nicht eingemenget. (§. 8.)
worden. (§. 21.)
. (§. 5.) Es haben sich herfür gethan die 2
Ursprung der Manhäer, der Platonischen
Christen vermischung schatten und Liechts
, so sie durch in einander strahlung zweyen ein an
der entgegen gesezten Triangel ercläret,
Origenis barmherzigkeit gegen die Teüfel
und verdamten, der Pelaegianer Stolz, der
halben Pelngianer List, der Missilienser Wie
b
der Wenstigkeit, der Schullehrer ausflüchte,
und endtlich die nur alzu bekante lezte erre-
gnügen der welt, darinn gewislich fatum
praedestinatio, Liberum servumque arbitrium,
Mecopitas, Gratia resistabilis vel investibilis, proveniens vel subseqvens
Ausiliae gratiae, Sientia mediae Concursus III.
em Creaturis, Decreta ab Eterno Voluntas an
teredens et Conseqvens, absoluta et Hypothetica
supra Lapharii et Infra-Capharii, und was
der Nahmen mehr, so alles verwirret, die Blut-
l
fahnen geführet. (
. Ich sage noch einmal, daß
solche nahmen alles verwirret, daß deren
misbrauch und unzahlbare verderhungen
die Christenheit in einen unendtlichen abyrint
daß in erclärung der Worthe, welches
ohne schalm und erbarmung nicht zu le
sen keiner mit dem andern überein komme,
daß also keiner den andern verstehe oder
verstehen wolle; daß also auch hier was
überall, wahr, daß man erdichteten oder auff
eigne art gebrauchten Nahmen der Philo-
psen so sie Terminus nennen, alle finster
rüß der Wißenschafften zuzuschreiben
sub
Daß also kein ander mittel
araus zu kommen, als daß man ohne
mmischung eines solcher wörden,
so nur den streit erneüern, die gemüther ver¬
bittern, der alten zanckereyen erinnern
zu unzahlbaren Verlegenen unverständtlich
distinctionen ursach geben; sich der aller
reden seyn. D
einfältigsten, gemeinesten cläresten, so
der armeste Banck ist von der sach seine minung sagen
müste, brauchen würde, bediene, und
nichts und etwas,
icht a