# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068325:0013
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068325:0013?run=617
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 4, 2
# Folio 7r, page id 00068325:0013
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 6v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068325&page=13
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068325/jpgs/default/00000013.jpg
# Model: k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617, 2026-10-30T12:51:04Z — 57 lines, status machine
# Lines: 57 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

en ohne abbrechen nachzugehen, wen endtlich
auff dem von Gott selbst erschaffenen
ersten zustand der welten daraus dießes alles
gefolget, kommen würde.
. (§. 18.) Wieder größe Mauerbrucher hält keinen
a
hans
e
Noch was solche Schuhllehrer aus den
worthen etlicher heil; vorter auf
geführet, und weil nichts beßers da gewesen
von vielen verständigen Leüten mit außg
streckten armen auffgefangen worden.
nehmlich die sünde sey ein nichts, bestehe in man-
gelder gehörigen vollkommenheit Gott
sey nur der Creaturen und in einer wircklig
keit stehenden dinge, nicht der ent-
stehenden Unvollkommenheiten Ursach
ich als wenn einer so ursach were der
gedritten zahl, leugnen wolte, er were eine
Ursach der Ungeraht die drinnen ster¬
ket, und wenn er 3 Kinder gezeüget, d
worten, daß sich erzürnen wolte, wenn
man sagte, er hätte sie also gezeüget, daß
sie nicht alle paar und baar gehen köndten.
Gewislich man bringt so lähme sachen,
vor Gott zu entschuldigen, daß sich deren ein
Advocat eines beclagten vor einem ver¬
ständigen Richter schähmen würde. So
ist denn ein übeler Musicant nur der schläge
oder striche und nicht der daraus folgenden
dissonanz ursache. Scilicet, wen kan dafür
daß sie sich nicht reinern wollen, soll bese
der Musicant entgelten? 2)
ja ich sehe nicht
warumb H. de
man dem sünde selbst für einen ursachen
der Sünde hält, er thut die that, gleich wie
Gott alles aus dem die that folget, wer kan
dafür, daß sie sich mit der r
oder dissonan
Liebe Gottes nicht zusammen reinnet; Es
ist solche unvollkommenheit ein non Ens ein
nefationum darein kein concursus noch in Fluxus, wie
sie es nennen statt hat. Dieß sind nun
die schöhnen Advocaten Göttlicher gerechtigk-
keit die zugleich alle sunder unstraffbar
machen werde. Und wundert mich daß der
tief seinige, artesius hier auch gestrauchelt.
. (§.19) Andere bemühen sich unterm Vor-
wann des Menschlichen Freyen Willens die
adamantine Krifte der aus ein ander folgenden
Ursachenz. gereißen. Und Gott zu mar
haltung seiner Gerechtigkeit seine eigne
Natur, daß er sey die erste
und lezte ursach aller dinge, zu benehmen.
derwegen obwohl die menschen insgemein