# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068326:0007
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068326:0007?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 4, 3
# Folio 4r, page id 00068326:0007
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 3v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068326&page=7
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068326/jpgs/default/00000007.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 57 lines, status machine
# Lines: 57 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

axad homines veritas. Quod si semel rabionibus attentionem praestitem
Sperandum est, demonstrationum fore capaces nec minori ardore cognitam
nunc veritatem. Secutaros, quam leves antea opiniones
superest ut cum tepidis agermus, quorum jo major numerus et
nedela difficilior. Causae teporis sunt Usus voluptatum aut negotia vita
inertiaque aut opemo facsa
aut levitosatque Quicunque voluptatibus corporesum se occupatum habent mentem, omnia
sensu metiuntur, ac fere ua non ante resipiscunt, quam ubi eos cum
aetate deliciae destituere. Qui negotis rebus agendis distenti suntu
tum demum redeunt ad Deum, cum eos ingens adversa fortura
loco excussit. Inertes atque leves, ingenti aliquo penculo, aut
insolente pietatis spectant  divini judici spectaculo e sopore exlutium
tur. D Quibus falsa in sedit opinio hdemonstratio sola mederi
potest. Et his quidem facilius sucurritur quoniam ratione agunt, t
habent
praeparatum
saeteres rationes demonstrationes au nec pulcherrimae firmissimaeque demon-
quamdim animum
strationes non magis tangunt, quam surdum Musica Quiba
habent. Quod si scirent delicati
quamdic animum praeparatum nt qu
eum
quae quamsit dulcedonem afficiantur Det amantes si nossent ambitrosi
qui sint trimmphi amicorum De quae gloria eotum quos Deus redamat
si ignavi didicissent, quae sit in pietate tranguillitas, si curiosi 
lucem viderent, quae mentes purgatas divinitus circunfundit certa-
sadvolarent
tim omnes haberemus.
electia
sed quonm non omnes reglati sunt ide
res omnes vocanti attendunt.
maximum gratiaxdonum
Attentio seria in illis tantum
nascitur, quos ipse Deus excitat, hanc dare nemini possumus, quid
enim illi facias, qui fallendi tnbum obii causa legit, cn semipta
qui scripta non aigumento, sed cund elegantia aestimat, qui
Milesiam aliquam, velut hodie rocaus. Romanam fabilam  omnibus
qui
qaum aperebe qui
noscra eo animo eget, qua rationes domesticas sobet, aut scriptas
e Si quis vero Deo mentem aperiente, salutifera
eo animo , quo bonus paterfamilias rationes domesticas audis,
aut negotiorum gestoris literas legit: si quis seriam de summa
rerum, de futuris, de tota vita ratione deliberationem inire constituit
huic magna et minifica pollicemur Claras admodum comprehensiones
et magnos vitae fructus, et mirificas animi delicias pollicemur
eo
Artem amandi Deum tradituris nobis, et amoris
et Dei cognoscenda quoud ejus ficri potest, natura est. Est autem
Amantes
amor Amnoris naturam discemus ex eo quod faciunt amantes.
de amato saepe cogitant, amantes amato potiri desiderant amantes sine amato
non quiescunt, amantibus res ameta pulchra videtur, amante
jucundam cum amato consvetudinem experiuntur. amantes mala m
sua reputant, amatites sun amantes alio suis invicemmalis bonisve
velit porpis tuaguntur.
Hic est ille amor verus et nobilis nam