# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068328:0028
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068328:0028?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 4, 5
# Folio 14v, page id 00068328:0028
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 13r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068328&page=28
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068328/jpgs/default/00000028.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 76 lines, status machine
# Lines: 76 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

cap. 12 fundamenta et Elementa Religionis Christianae
dertum
acorcreatum prrevelatum non debent sibi contradicere. Quia plenus mortalium mentem
fnon excoant, facilius per verbum revelatum docentur. Hinc necessitas legislatorum religio
is Ecclesiarum, verbi legisu scriptae. Idem ergo intendunt rationalis ex ratione, et fidelis exfide
vid. Gassemd. Aminadvers. F. 2. p. 41. 42
Cacer eodex a varis autoribus pentibus vir–
tuosis et piis est conscriptus omniaque clare continet, quae scire necese est. Caeterum
smiptores ejus aliquid aumani passos dubium non est. Codex ille est mancus, vetus praesertim
cestamentum ratione H oris et connexionis chroviblogiae. Multa secundum laptum
et autasiam vulgi sunt scripta, et erores elicerentur, si quis omma quasi digito Dei scripta
equeretur. Saepe mogna incuria sunt scripta ut nihil obscurus sit. Deus volunt habitare
in nebula, et loqui per parabolas, si coram perplexe locutus est, quid morum scriptis
eadem tradita perplexius, odde quod autogralsa ad nos, non pervenele. I n’est pas neces
aire pour austre agreable à ieu, de sçavoir qu nos sens nos trompent. Nec putandur
scripturam ese systema perfectua coelo demissum ex cujus lectione sola siue ratio cinations
usui voluntatem det percipias. de quo omnes conveniunt, qui non prorsus in saniunt. Vid.
lerici log. cap. de fide. Recherche de la verite 1. 2. l. 5. p. 175. jaac de la peirer
Praadamitis lib. 4. c. te Hobbesii leciath. autor tr. positic. Spinosa. Quae in
T Sodice, Apostoli et honngelistae scripsere qui cum Tristo versati sunt magipohorent
et si methodus et stylus indicent versitatem geniorum pleraque tamen confuse et ab-
rupte traduntur. Saulina interdum sunt intricatiora, litiumque materiam jam tempore
postolorum praebuere, de quo omni exceptione majus judicium petri Exist. 2. C. 3. V.
16. 17.
interpres quisque sibi. vid clerici log. p. 2. c. de fide. Et pufendorf. de habitu
Teligus. 3. 33, et 64 cum alter alteri satm animae curam resignare, nec hic illi salutem
postare possit hunc fides in judicium auperantium et cleri resolvi nequit, et potest
quis se abillorum communione senurgere Joh. 5. 39. J. Thess. 5, 2) Iptoh. 1. 1. Cor. 2. 28
 puaesumtio pro doctoribus magor praesumtro pro Ecbsio, pro Cleroquam pro secta nova
sed praesamtio aepefallit, obstadium partium, praejedicia, commoda temporalia periculum
sentiendi vid verulam. srm. fideles de susterstitione. ubi ostendit in omni superstiti
nientes stultis obsequi et scholasticos Astiononis similes malia quae non existunt finxrle
in scuptura secra
dd Monsambano et sutendort. de habim religioenisi
interpretanda inspiciantur finis. etesedes materio, ex qua a obiter dicta alibi, exclicandi
si conciliarinequeant, praeferenda quae Christus dixit, et Apostolicum eo versati vid. Epist–
Detri 2. C. 1. v. 1647. 19. et c3. v. 16. Quibus postponenda quae dixit paulus qui ipsum
quae in scripturas ideo tribuuntur affectu
sunt capiendi arexcoporatcos. Quamodo mundum crearit, humanam notitiam
ipse non oidit; et quae prophetae sunt testati
transcendit, probabiletamen est vel sattem non absurdum cogitare, quod essentiae rerum sunt
aeternae, deum qui est actus purus motor aeternus et nurquam quiescens, eternum creare
vel quod idem est conservare et inaeternum conservaturum esse. Res cieatae tamen nonsuntaeterna
id sa aliae aliis succedunt, et sunt determinatae ad certos existendi et operandi limiles. Historia
rlationis in lub. Geneseos fradita dubuis et contradictionibus est plena. quamobrem tradent
astendo febraetum nonnulli plane spolidum esse dixerunt existimare Mundum sex dierum spatio conditum
nde quidam ex patribus rem alterorice accepere cum mimimi antimalis fabricam ignoremi
vomodo sciemus mundi, ut recte Gassendus Animadvers. T. 1. p. 332. 335. Videtur tamen
aatius quam ab Adamo incipiendum ob monumenta Chaldaeorum Aegyptiorum Aetuio pum
scytharum, quae de creatione et lapsu primi hominis videntur parabola ese.  potest sciri
vis per reberationem, operatio illa ex simo productio potius figulo quam deo digua videtu
tramus frusse primus ad quemstreps indaeorum refertur cu lex positiva lata, et peccatu
emgnatum, vi docet autor de praeadamitis, status primus, houmum est infantiae vel curorentist
eut 1, v. 39. Jon. 4. v. 2 status sequens est scientiae boni vol mali, ubi lapsus status perfectionis est
aptra humanam naam. vidi Gassent. d. et obi  contra sartes. post statum lapsus sequitur
status emendationis,  per piirentes, magis os, doctores, gubernatores. Itus est status beatitudinus
porais temporalis et aeternae. Naturatis thominis dispositio adivitium incongrne dicitur pecca
originaredcum factum ad imagmen det nihil aliud est, quam fectum ad ejus decretum Nec
dein justititia et sanctitate pomi potest, cum divina sit ab humana diversae Nemimi
suam tribuit, quio nihil debet nec sibi ipsi potest oblinari, ute justitia viudicativa ipsi convenit. Multi
Jujusti impunt vita abeaut. Etsi ambo sogibent, deu tamen est corptans infinitum, cui nulla ad
finitum proportio vidcassend Anim. ad Eilos. Epic. T.2. p 44 et leberii a S. Amore Epist. 1. prop. 3
ter aeteros legislatores Moses sapienter officio functus est, pacto interdeum et ispaet facto. vid. pu–
sed Christiana est omnium maxime lationals, quae insit
er habita Moaicarup legum farragine, non nisi legem naturae praescribit et vult homines magis
si de Habit religs. Christ.
di rationem quam per legem justos. vid praefi spinosae postauma. promubit vitam beatam et aeternam
omnes. b. As. c. 9. v, 95, C. 11. V. 19. Conditor Chystus, qui est filuis der uetrone prticulari
operatione viri Luc: 1. v. 35. M a Hh. 12. n. 1. C. Aideo missus et sanctitteatus
10. b. 33.54. Malh. 12, v. 1B, suscrtatus a morte sublatus in coelum Rom. 1. v. 1. G. Ast. 13 v. 32).
matiho L 14 Absque peccalo fuit et ambitione, ad Aor; 1. 1. 4. Act 13. v. 23. Matih. 12. y. 14. Mirac ule
probat nativitas afs
doctimi pinitas testimonia prophetarum et Apostolorum isteriquae de persona ejus quaestiones
snote et limales oe later de seidtnore, eps. 1t. qut qo prie e + sendisespat et rntet
osa
sunt