# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068329:0007
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068329:0007?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 4, 6
# Folio 4r, page id 00068329:0007
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 5v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068329&page=7
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068329/jpgs/default/00000007.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 82 lines, status machine
# Lines: 82 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

po duo sturmoo
() Non poterant omnia una vice
dici praesertim in brevibus schediasmatis
qualia Actis eruditorum inseruntur
L imo mihi multimodis distracto moris moris
est taliade explicare quoties collatiot
et veritatis amans
praebente
quaero
cum vicis veritatisam
et sae pe lubentiis. Nam
lucem quaero et veritatem, quam sonum
et fam magis veritatem quam famam
aut fumum.
Inmo privatis collationibus accuratis
idque facio non publice tantum sed et privatim
et saepe libentius, neq magis enim lucem quaero
quam sonum; magis veritatem quam famam
aut fumum.
) Praeterea privatis collationibus minus
commoventur affectus, et man melius praeparatur
matera, ut publicatione constituantur omnia, ut
sint deinde, publica luce digniora. Et si amicorum
oEt cum intellectisu virorum dectorum perpalisu b dubitationibus,
ubi his satisfactum esst. spes est etiam aliis publico satisfieri
posse. Ita factum est ut Dn. Bernoullius professor Gro-
ninganas antea meam virum virium asti aestimationem
impugnans, nunc plane in mea castra transierit. Et Du. Sed ad rem venio
pasinus post multus nuperrimas privatas concertationes,
consumtis argumen objectionibus suis jam sit valie nutabundus
16Negat v. el. vim activam non posse esse in materia
et materialibus, an ergo etiam mentibus et animabus
() Si materiam definit per intre passivum, nullam
eam negat
inesse virtutem act concedo materiae nullam mmesse
vim activam. Sed inde non sequitur materiae
nullam nullam inesse materialibus, nisi probetur
in materialibus nihil esse nisi materiam  asue
adeoque nullas in  esse animas aut Entelécheias;
2
aut nisi demonstretur ne has quidem se vim agendi
creatae
e) vim agendi om substantiae (intelligo non transi-
 habere posse.
tivam, sed immanentem. mneque enim oproducit
sed eam quae jam tum
vim in alia sed limitat tantum vec autem
consistit in ipsa pontinua vis activae  creatione.
mest, limitat tantum determinatque
(9) Non est confundenda substantia corporea, cum
massa, qua est aggregatum substantiarum, aut
vel tantum phaenomenon habens fundamentum in re sive entelechiaer
 ccorporobus vis actioausimo ipsaractionem
de conctpo
omo ipsa proprie dictam, iters ente ente lchia, et
videntur definitiones  ipsius t actionis, atque adeo
et virtutis vis activae non habere
(3) (8Y Ad ostendendum similitudinem vim activam
creaturatum non distingui a vi divina, parum commodam
est similitudo ponderis rotas in horologio moventis Nam vim rotis in rotas a pondere
rotarum distinctam esse translatam a vi ponderis distinctam
se ex eo patet, quod pondus partem potentiae quam rotis
sedit amisit Deus autem non dat creaturis suam ipsius
virtutem sed potius creat in iis ipsis quandam en
in ipsis Tentelechiam, et inde nascentem actionem perpetuo
irsat ex qua actio nascitur ile
non te
9) Nom apparet quomodo Motrlo Del virtus per unum
e
pe nihil et
corpus in aliud possit transmitti. An ergo substantia ipsa Dei transmittitur. Sed efficit
sin aarters erd  de d quod tur cvam aut dicernidum est
6b
5orol 1697
 ita similitudo de rotis alias
impettentibus
=idemque est de manu per
bol baculum lapidem
movente
initamenur vestiintolimbiam ejus quandam
nempe entelecheiam sive inclinationem
Deus ater non conatur set per fiat.