# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068330:0014
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068330:0014?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 4, 7
# Folio 7v, page id 00068330:0014
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068330&page=14
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068330/jpgs/default/00000014.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine
# Lines: 42 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

viciola saceeeate, ide hoc illi rebilque omnibus aroumentum
de robis ipsis dubitandi oppono: Si in 55. Parribus interpretandis circuma-
ceriam in illis enidentissimam tam crauirer errastis, quam certitudinem vobis pro-
mettitis in 5. Scriptura interprecanda, vbi loca difficillima occurrere omnes fa-
centur. Ft quo alio argumeneo opus adeuercendum principium rectrums
quam s consticerie, ne ipsos quidem ministros apud vos id in re facillima pre-
stitisse, quod a discentibus in re admodum difficili vreent? Fxaminata racio-
ne, qua ros ad dubitandum inuicae, accendice ad aliam; quae ros in ve-
ram riam ducee, laltem cergiuexsantes omnes non amplius LGNOTANEIE AUE
Draeiudicii, sed oranioris criminis connictos reddee. V’el animo sincero d-
Etos Patres Eeclesiae purioris membra es sntistices appellans, ut vestra aoctri-
na illorum restimonio confirmetur, adeogne etiam acctrnam onanimi consensit
abillis propositam verae Ecclesiae aoctrinam credere renemini (qux est seripru-
rae interpretationem in Ecclesia Carholica a veris Apostolorum successoribus di-
icendam ese, traditiones que Apostolicas ibi fidelicer consernatas esse obsernan-
uas) vel manifestam eorum doctrinam reyertis, es enidens est vos malis arribus
2sos maena haec nomina speciosis riculis ornasse; vi imperitis persnadendo Ca-
tholicorum principium hodiernum diversum esse a principio 53. Patrum, a ve
sa Ecclesia falso arenmentoillos aueriatis.
Cuis enim Vestrum audica Pacrum de quidem purioris Fcclefix iuxta
ros, mencione non sibi congratularetur de principis lui vernate aperta
conera Cacholicos ex iplis Cacholicorum principiis, Doctoribulque san-
ctorum numero adscripeis. FC cameM in Ommibus hiS, a Pacrum lenten-
eiam peruercitis, de robilcum alios fallitis. Nec ros excusabie, si dixerieis,
VOSHXC ArGUenEA EanEuM COnEra VolZodiin, non contra C acholicos a. I
durise. Priiro, quia ran dex maien haec adducie re contirier ixsum priu-
cipium Caluini per se consideracum, ica enim aic post adducta omnia, de
Tuorum e Patrum loca de interprete Seripeura: Explicata Jam reformato
rum sententia; videndum quomodo istam controuersiam pertractet; es quid
ne ea sentiat rolZogins 1. 3. p. 6. Pasina rero m. eiuldem libri indicac le
contra omnesagere; Duid reformati, quid verique sed diversa via à verita-
ne discedentes, Pontisicii ab una, es Sociniant ab altera parré hac de resen-
eiant, uno verbo indicani. Secundo, quia ipse mihi contra Catholicos ads
duxisti loco D. Chrylostomis de rniuersm anseruicti principium veltrum
idem ese cum principio Paerum, dum ais; nec enim antiquitas aliud princi-
pium aenonit. Sed fac haec omnia Poli Volzogio dicta, tac omnia locali-
ilia illi D. Augustini loco citaco contra abulum racionis, de audi modun
arsumeneandi, quem Oriveni debeo, si van der vaien credit Patres puria
ris Ecclesiae membrase smsdes esse, quando illi favent contra vol zogium.
quare nonparta ausetun pais Ecclesiae membra e Antistrtes esse, quan-
aonadimi consensi ods oareunt, es docent interpretationem S. Scri-
pturae