# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068330:0024 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068330:0024?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 4, 7 # Folio 12v, page id 00068330:0024 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 11r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068330&page=24 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068330/jpgs/default/00000024.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 47 lines, status machine # Lines: 47 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. receuvons S. Athanase et Arius (si nous crogons aux tenons pour vertable les actes de cette dispute qui se trouvent dans parmy les veuvres de S. Athanase. Or quoyque’il ne fut pas difficile a Probus de reconnoistre lequel de deux pouvoit mieux ypocesu eto ent si les passages que chacun u non mystores fasorables citoit pour luy de la S. ecriture confirmoient son opinion; comme il fit en effest en jugeant pour S. Athanase; il n’auroit neautmoins esté incomparablement plus empeche; s’il avoit esté obligé luy même de parcourir toute l’ecriture et d’en former sa creance, sans éconter personne d la posseder parfaitement et d’en former une creance; ce qui ne se sçauroit faire qu’a pres un etude et une meditations de plusieurs années. Et Et comme tous les protestans Catholiques ou protestans sont deja instraits de la creance des uns des autres s’en peuvent tustrupe arsement, ils nont pas hesoin Maintenant l lors que les Catholiques ou Mrotestans disputent entre eux, il ne s’agit pas de convertir un infidele, qui doit apprendre la religion tout de nouveau, mais il s’ayit sçavoir si les protestans ou catholeques ont raison. C’est pourquoy ny les uus ny les autre l’ont a besoin destre autodidactes, pouveu qu’ils examinent si ce qu’on leur a enseigue et il suffit qu’ils examinent si ce qu’on leur a enseigné et fonde dans l’écriture est fm bien fondé. On peut juger par la si cette distinction de M. ... vient a propos, et Je suit asseure qu’elle est si éloignée et de S. Chrysostome et de ce que le lecteur un attendoit de luy. que je personnes, qu’ariserorent de cette explention defate d’une défaite si peu abiseot attent q parmu res caltio convenable, si on leur obsectat ce passage de Si Chiysistome et de l’attente d’un tecteur du secteur, que je gagerois que peu de gens même de son gise fox pour partus s’en aviseroient, si on leur proposoit de même pasage Chrylastime il est plaisant quand il accuse vau der Wayen aquoir rapport sentemne eun partie du passage de S. Chrisostome; à fui d de dissimuiter ladistincti on M... d’evitetiae ou de dissimuler la distinction de M.... a la quelle je croyque ny varder Wayen ny aucun autre n’avit jamais songe d’autant qu’elle accorde en effect tout ce que les protestans pretendent. Je vous ay vou Voila mon sentiment de la lettre de M.m. que je vous ay voulu mander pour vous temoigner que je souhaitte qu’on traite les controverses recon avec ingenuite, sans chicanc, sans sans partialité: et qu’on avne de bonne soy les difficaltez qui se rencontrent, sans les esquiver par des répauses des réponses ui frivoles et forcées Un procedé franc et sincere touchera les honnestes gens, et fera plus de bien de mal au partus qu’on a en trepris de defendre de