# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068330:0025 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068330:0025?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 4, 7 # Folio 13r, page id 00068330:0025 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 16v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068330&page=25 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068330/jpgs/default/00000025.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 117 lines, status machine # Lines: 117 recognised, mean confidence 0.88 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Lettre à un amy vle que j’ay tousjous estimé may non je vous avoue que je luy à cause des belles deconneres dont il a enrichi l’Anatoné:et ce 3 aris, qu’il et je ne doute pa e ne vous us avancement ray pas qu’il avance beau de lamedea qve pray connu. reure et encor moins, que les preuves; qui ar pas tous jour soudes les defauts sont si commun contim il apporbe nesont plus necessaire et iu plus dificle des puscli ces ietie, a pres celle des antes e et se rencontrent i l’ay veu de puis peu les lettres) polemigues dechonsistenon ay veu de pris peu les l l’ay eu tousjours beautoup d’estime pou n’est pas sente puisse emor bien d’autres choses sdes importante apres celle contient la plus re veritas sed verbum proponentis et exponentis cum verbo on cequi est la mem tase la + pod est iacompurablement plus noble, puisque elle contient la religion et la morale,. je voy que Mons. Ae enon est aussi de ce seut que nous denions, nou seulement der miere de ses beter en est pase fette vic il y a que ques semaines. C’estoit un homme sy une medirion projonde et qui avoit le talent exprimer nefement; je ne doute pas qu’el ne recerat d’auouer, qu s des ges tenon qu autresfois Bdu nom soubeonné d’u elle bon sent. L’un est qu’in rouu deviens à s procede peu excusalle ses lebtres m’a pre autre est, qu favotable a on ad versa n’il ne en E touve pas mon corte appliquer, ce qui n’est pas seutement mon souhait, mais ences celuyde ses gmis uent dans les meillairs auteurs que je ne m’étonne pas si Mons. contr lour exerier publiquement une charite toue les honnr alis, je ne scuray dissimuler ceux qui ne premieres ont este enoryce spinosa a quitté font, pas si oedinaires et qui frappent cabord la veve, d’un ecteur ii gepetalement est adressée acons. feuctions. spinosa qumis je e conmis pas celuy à que les de a apprenis quela te tout mariere assez embarassée e quelque chose de bear dans ses ri, qu’i meritent ac iprimes pour veu qu’on en retrauche quelques s carion qu’il ne femoigne pas ici d avoir teasent de s’expliquer nellement, E say scandasi sson zele lais je car vortant decliner la force) d’up passage de liged Chrysostom erché des saux fuyans pour eluder les choses les imbara des faux soue dout de sad sincerite,. car n’aypas pu comprendre commen plus claires du monde, au lieu dereconnoistre ingenument fugan si i est teon le même nons choses pouvoit dire uy de si Eloogne esde ette ce que jattenduis de luy. Mars comme le set un seul enaroit, tire de la seconde lettre me usions je yjme j’ay mieux aime de croire que cote passion l’a empeché de se recontnoistre, que de le ervira de preue de lun et de l autre adversadie uon.. audio cité un passave de 5. Chrysostome tiré dela 33 homilie sur les actes des postres dont voicy la teeur la teneur Un pay on dit qu’il seroit bien aise de se rendre Chrestien mais qu’il ne sçais pas de quel coste il se doit furner Car, dib il il y a quantité de disputes clesseditions et des troubles parmy vous au: et je ne sçay quelle opinion je doit Choisir preferablement à toute autre. Chacun dit. jay raison, et moy je ne sçay à qui je dois croire, n’estant pas str dans verse les écritures dant l’un et l’autre prefent de se servir. 3. Chrysostome luy repond que cette raison même sprisc de lallega tion Les écritures) est pournous (conse les doutes du payen) Car, Edit il) S’il falloit des raisonemens vous auriez sujet d’estre embarasse blé, mais puisqu’il ne sagit que dles éeritures Freonnues de tous) qui sont simples et veritables; il vous sera aisé de juger. (de ces disputes) Car celuy qui s’accorde avec les écritures est Venit, inquit (entilis et dicit vellem fieri Christianus, sed nescio cui adhaeream, multae in ter vos sunt pugnae dast ubriga mud aut gepsirinas weiaeden