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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 4, 7
# Folio 13v, page id 00068330:0026
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veritable Chrestien, celuy qui ne s’accorde pas est foro éloigné
de Canon tou de celte regle de la traye eroyance
S. Chrysortome aejoute dans la suite, qu’il ne suffit pas de dire
je n’en puis pas juger estant
il y a des dissensions entre vous, et ydisciple et non pas
docteur, doncjene dois pas suiure aucun de eous. Car on pourroit
faire la mesme objection non seulement à tous les philosophes, mais à
teue le religionspen general, et par consequent il n’en faudroit
avoir aucune. Par la même raison on ne pourroit pas étudier la
medioine, ny aucune autre science ou il y a des differentes opinions
et il est impertinent d’excuser s negligence par sd ignoranc. Car Dieu
nous a donné lesprit et le jugement pour discerner les choses: il ne
faut pas p’arrester aux paroles niaux promesses d’un chacun, ny se
rebuterhussi la moindre difficulté; mais il faut passer outre, et entres
dans le débail: Si on vouloit se servir de cette Methode scepsiys dans la
vie ordinaire, on n’entreprendroit jamais rien de tout ce qui auroit
bescin d’application, et on n’oseroit pas même acheber un habit
de peur d’estre trompé, par ce qu’on n’est nyi tailleur ny biseran;
Mais comme ceux qui sont obligés d’archeter quelque chose, qu’il ne
connoissent pas assez tachent de s’instruire  le même faut il que
cerqui cherchent la vraye religion fassent les diligences necessatres
Dieu
pour la trouver, estant asseurez que Dieu n’est pas, acceptor per
sonaurum et qu’il ne leur refusera pas sa grace ((Voiey la substance
des raisonnemons de S. Chrysostome, autant qu’il peut estre allequé
en faveur probestans. Cepelant S. Chrycostome adjoute encor une autre
marque de la vraye religion, qui est la plus aisée et la plus capable
d’estre remarguée par les plus grossiers, sçavoir le nom de la secte.
Car ceux qui portent le nom de leur auteur, comme d’Arius, de Manichaeq
semblent estre rebranchez de l’Eglise: c’est pourquoy il fautmi,
autre nom
eux en cas de doube, se ranger du eote de ceux qui ne porbent que le