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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 4, 7
# Folio 14r, page id 00068330:0027
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Car quande ou l l’a bien compris on a lieu de s’étouner que M.... s’en a pû servir
l’a deviné on voit l’a defaite la plus platte du monde. Je ne
diroit pas cela si je n’estois pas faché de voit qu’on traite une
matiere de cette importance d’une maniere si peuraisonable.
En voicy la substance
La Responce donc, de M. . . . . . a ce passage eat en substance
il y a deux moyens de s’a asseurer) de la foy par l’écriture, l’une  par la seule lecture de l’écriture, l’autre par l’en seignement
d’un autre dont on examine la doctrine par l’esriture. La premiere voye (dit M. . ..) est celle des Protestans, qui veulent qu’un
que rotme ne reut pas qu’un homme predende d’ape
Voye est celt  qui est approuyée par
ans aucunt maistre tire la foy de la seule écriture; l’autre
dre la foy de soy même par la sente lecture de l’écriture, comme
autedidacte ce quill est selon M... Frincipe des protesta
mais il seut qu’on apprennte la foy de quelqu’un qui enseigne
et qu’on jute
caridit nostre Mons..
par lescriture, de se qu’on enseigne est
)la fin de l’écriture est non fidei fed
Christiani investigatio non verbi veritas sed verbum propeonentis
et exponentis cum verbo consensus. il avoue donc qu’on doit juger
si ce qui est enseigne convient avec l’écriture. Scripobura
illi dantur non ut inter se congerantur (quoyque S Chrysostome ne
nie pas cela:) sed ponrigent; eas applicans pideat eui credere debeat
Et voila en quoy consiste  la réponse de M. Stenon, expliquée un peu plus clairement
Mhseyeliople cot ilne eont Maintenant il reste de voir. S.
que ceux qui sont capables de juger parles écritures etntervoir
si ce qu’on leur enseigne, s’y trouve, sont peut estre capables aussi
d’eux mé̂ues (quoyqu en plus long temps, et avec plus d’application)
de l’entirer deux mêmes quoyq cela dit... . . .. d’un peu pls
e
en deuxième lieu je demande à.3 Mous. Stenon
d’application outre cela dise (ou sont ces protestans qui preten,
dent, qu’on doit estre aubodidate, et qu’on doit apprendre lafoy
par la seule écriture sans aucun precepteur. Il n’ya peut estre
point de eel Autodidacte dans toute l’europe et noui ne sommies
isle deserte
recours qu’aux livres seuls
ceteile pas Dieu mercy dans qne iste de serfe, en rops ne. pentue s
H comme les habitans de l’ese protenduy de Pines, qurit comme les habitans de l’iste de sines, qui seurentele e
cours qu’aux livres seut  . Les poetestans se contenteront
volautiers de l’explication que Monsastenoa donne passage
de S. Chrysostome et ils diront que les Chrestiens écouter
dans la connoissance du quel consiste la vie eternelle: Mais les sommes abandauvent ordinairement l’essentiel pou
Voila ce que j’ay a dire en peu de mots aux raisons de M. Stmoic’es pas Je vous en laisse juger etjefiniray apres avoir faite une potesa
protet tion qui me semble hecessaire. C’est que je vous asseure al que bien loin de blamer M. Stenon, j j’ay non se je puis dire que je l’estime, et c’il mes
m’est permis de le dire, que je l’aime:. Car jecroy de le connoistre en luy uizele animé d’une chan veritable charite. Je sontaite je ne m’éfonne pas
incerité que je suis infiuiment content de celles que j’ay trouvées, puisq’elles ni’ont appris des veritez les plus satisfaisantes du monde qui
merveillensement avec la religion Chrestienne, et quil donnert icy bas l’avantgonst d’une eternelle vie. Je souhaile ce  faction
uo as us tatie u dd sissurs sit vertia acerer aaae quiars s se quo qpu tom crsite ii flatus
homme soit Autodidacte
c’est à dire qui cire la 
edsest ve hymene
que luy même peut estre
n’a jugé à propos de ffaire
est suiteble Mais, qui est ce qui ne voye clair
qedes qu’elle ne touch
as le noeud de la 9
car premermentre
es
à laquelle l’écriture ste pa
moyen d’un naufrage
 cn
qu’il parte de la raiten qu’il est dégouté de la philosophie, par ce qu’il n’a pas enaor éprouve la force des demonstrations metaphysiques. Pour moy je dis avec