# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068330:0028 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068330:0028?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 4, 7 # Folio 14v, page id 00068330:0028 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 15r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068330&page=28 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068330/jpgs/default/00000028.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 77 lines, status machine # Lines: 77 recognised, mean confidence 0.90 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. doiuvent juger aussi Ce qu’on enseigne, mais qu’ils se si cela convient avec la parole de Dieu Mais dans le fonds toute cette distinction est sort éleignée et de S Chrysostome, et de la clispate qui est avec payen, les protestans. Car il s’agit d’un Grec equi neut apprendre la foy, mais qui ne sçait pas s’il la doit d’apprendre d’un Catho lique ou d’un Arien. S. Chrysostome luy conseille de prendre l’écri ture en main et de voir le quel de deux à raison, et a fin que le payen ne prebende cause d’ignorance, il probeste, que l’écriture est simple et qu’un homme qui veut s’appliquer tant soit peu comme l’importance de la matiere le denande, siendra boue aisément à out de cette recherche. Ilne cepseille pas en effect d’ecouter l’écriture toute seuloute, mais il luy ngertle de laspee seusopour regle luy seul dans son cabinet me n aberet ce qu’il doit croire, sans er ou non sans consulter personne, mais aussi ne pouvoit il pas le luy conseiller sans impertinence. Car à quoy bon de demander necspaire, puisque il aroit des mogers plossaises de l’instuire dues iacsor car e importement, et peu necessa y il faut sans donte beaucoup d’estude et d’application pour estre aubodidacte ce qui est contraire à l’intention de S Chrysestome qui veut dlonner un moy en aisé ou de trouver plus tost de reconnoistre la venté trouvée pretendue. trouvé par les autres; en la confrontant avec les écritures. Car estre docteur en theologie, entendre les langues et pour estre antodidacte, il faudroit posseder l’ecriture, et en faire un estude expres ce qui n’est pas le fait tout le mon la doctrine avec l’écriture de; mais pour confronter il faiet seulement sçavoir lire et emme si elle s’estoit perdie et avoit du bon sens et de la bonne volonte. p exempe qu e payen mais rrobus qu estoit homme considerable dans la cour de l’empe, constant fut pour dispcte donnons foy aux qui estoit entres Ahanase et Arius si nous receuvous pour le actes de cette dispute qui se trouvent parmy a ile e des cox les oettres dle S. Mthanase. et quoyqu’il ne fut pas diffi à ce Grec une chose te l’antiquité, A Car tirer la la foy de l’écriture, C et la doi resusciter tout de nouveau, esden e qui demande doctrines qu Et it ser droit + au lieu nen des in nous enseigne) mpliae retudiant en vistre ffec intrbue he isprudence estre luy propose conforme aux loix qu c que de se fabnas e son chef par) autre guide Payens es dessingen foneu arcionite se so de rigen disputant avec Megethius. de se l’arbitrage d un certam Eutropins phicosopt