# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068330:0029 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068330:0029?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 4, 7 # Folio 15r, page id 00068330:0029 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 14v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068330&page=29 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068330/jpgs/default/00000029.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 61 lines, status machine # Lines: 61 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. n de la S. Ecriture que cile à Probus de reconnoistre si les passagesue que l’un ou l’autre citoit, luy l S cture lus estoient fanotables fi a ei témoigna i on comme il fet en effect en jugeant pour S. Athanase il auroit este in comparablement plus empeche, s’il avoit esté obligé luy même de parcopir toute l’ecriture de la posseder parfaitement et d’enformer fer une creance, étude tres paerticuliere et apres une longue ce qui ne se scauroit faire cu’apres une efude et une meditations Voila pourquis S. Chrysostome, ne pouvoit pas, conseiller a un payeu futodidactes. car la plus cestre à de plusicurs anncereo Maintenant bors que les Catholiques ou aisée sçavoir la voye de la confrontation e approuve une autre qui es lus de ce qui nous est enseigné par nos maistres, qui est celle que s.u seront fort contents. On prpance cirpuent enfre aue ilene slaget pas deconnertir un ’est avec les protestans, d’autant qu’il ne s’agit pys dans arda cette que istinction de M enor aeste ne neoiem s rette contro un infidele, qui doit apprendre la religion tout de nouveau mais il s’agit de sçavoir si les protestans ou Catholiques ont raison c’est pourquay ny les uns ny les autres ent besoin destre autodi puisqu d’examiner dactes, et il suffit qu’ils examinent si ce qu’on leur à enseigné Apres e Je vous laisse juger Mousieur, de partou dante, est bien fondé. On peut juger par lasi cette dotruction de peut servir icy pour moy elle me semble Mons..... vient à propos et je suis asseure qu’elle est la peusée de si éloignée S. Chrysostome et de ca pene ecoy athotques ves que s’auisamiernt de voa ele fahe se jeam cu seelur et de l’attente du lecbeur, que je gagerois que peu de gens même de son parby s’en ariseroient, si on leur proposit ce même passage de S. Chrysosbome et il est slaisant quand il ce accuse van de Wayen de mauvaise. foy pour se qu’il n’a rapporté qui une partie du passage de S. Chrysesbome, à fui cette et (dit Mons. Stenon) d’eviter, on de dissimules a distinction e n’avoit garde de songer à la quelle, je croy que ny van der Wajen ny aucun autre seatse dautant qu’elle accorde en effect tour se que les probestans prependent pretendent Voila mon sentement de la lettre de M. stenon que je vous ay souhaitte qu’on noulumander, pour nous témoigner que je santraitte ae ny de lo d’estre autodi dactes, quoy bon les rebute ou de l’examen a qu er laroisante encor moins a