# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068330:0039 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068330:0039?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 4, 7 # Folio 20r, page id 00068330:0039 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 19v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068330&page=39 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068330/jpgs/default/00000039.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 34 lines, status machine # Lines: 34 recognised, mean confidence 0.97 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. mêmes conseiller à un pay en d’estre autodidarte, s’il avoit méome aprouve les Autodidactes. Car la plus part des gars n’estant pas d’humeur ny de lois voye de l’estre, à quoy bon les rebuter par la proposition d’une fe difficile puisque il y a une autre qui est plus aifée sc’ avoir la voye de la confrontation, ou de l’examen de ce qui nous est enseigné par nos maistres qui est celle que SChrysostome recommande, et dont des protestans serant font contents. On peut juger par la que cette desbinction de Mons. Stenon ne rerient pas au passage de S. Chrysostome et peut estre encormoins à la dispute qui est avec les protestans, d’autant qu’il ne s’agit pas dans celte controverse de convertir un infidele qui doit apprendre la religion tout de nouveau; mais il s’agit de sçavoit si les protestans ou Catholiques out raison; c’est pour quoy ny les uns ny les autres n’ont besoin d d’estre autodielartés puisqu’il sufsit dl’examiner si ce qu’on leur à enseigné de part ou dl’autre est bien fondépres cela- je vous laisse juger Monsieur avoir lieu icy: quant à moy si cette distintion de Mons: Stenon peut feriir sellurmny suis oblge squelle me semble si eloignée et dela pensée. Chrysostome et de lattente du lecteur, que je gagerois, que peu de gens mesme de son party s’en aviseroient, sion leur proposoit ce même passage de S. Chrysosbome: et il est plaisant quand il accuse van der Wayen de mauvaise foy pour ce qu’il n’a rapporté qui une partie du passage de S. Chrysostome, à fin (dit Mons. Stenon) d’eviter, on de dissimules cette distinetion à la quelle, je croy que ny vander Wajen ny aucun autre n’avoit garde de songer d’autant, qu’elle accorde en effect tout ce que les protestans pretendent. Voila mon sentiment de la lettre de Mons. Stenon que je vous ay voulumander, pour vous témoigner que je souhaitle qu’on traite les con, troverses arec ingenuité, sans chicane et sans partialité et qu’on reconnoisse de bonne foy les difficultez qui s’y rencontrent, sans les esquiver par forcées des responses. Un procede franc et sincere touchera les honnestez gens et fera plus de bieu que de mal ou partys qu’on a entrepris