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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 4, 7
# Folio 21r, page id 00068330:0041
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ques fois; par ce qu’ils noyent que c’est sans danger à cause des figures qui
suppléent à ce defant des paroles, mais lors que l’objet duraisonnement est
cecu
immateriet, on ne sçauroit estre trop exact. Je clis en passant, et je reviens
à la lettre de Mons. Eteno qui est toute parenetique, contenant des exhorbations
pour reveiller l’attention de Spinosa et à fin de l’obliger à l’examen
de la vraye eglise: question dont il jugeoit bien que Spinosa ne se soucieroit
guertes, sans estre touché par quelq chose de fort. Spinosa n’a pas este fort
l’exhortation de Me stenon
touché par la parentse de Mons. Stenon, à cause de la grande difference de leur
sentimens. Et en effect il me semble que Mons. Stenon suppose trop de
choses pour persuader un homme qui en croyoit si peu.
il luy fait valoir les avantages de l’Eglise Catholique qui donne un moyen
si aisé à tous les hommes d’estre eternellement treureux, sans elisbinction
des habiles et des idiotes ce que la Philosophie ne sçauroit faire: Spinosa
dira sans doute, que les promesses sont belles, mais qu’il a fait unvoeu
de ne rien croire sans preuve. Mons. Steno s’en charge, il luy elit qu’il a
esté luy même assez éloigné du vray shemin et qu’il a este rameme
de son égarement par les merveilles qu’il a trouvées dans l’eglise
(1) qu’il a parle a des personnes dont le Zele dont ardent l’a touche (
que leur vie l’a encor edifié d’avantage; (3) que la conversion d’un libentin in
dematth estant veder,  qu’il dit avoit connu, faite en un moment, passe dans son esprit
de Lnge
pour un miracle. et (a) que les slime peusées d’un idiobe, qui e
admirables
eleve son esprit a
dire des choses toutes divines, ne le sont queres moins: (5) Que le n
gouvernement Monarchiqe est fort propre à la confervation de l’union
(5) qu’il n’ya point des gens dont la vie soit plus sainte, et qui s’étudient
d’avantage à la perfection que ceux qui sont dans l’eglise Romaine. Apres
cela il vient a la philosophie de M. Spinosa ou de quely autre
ence C
(7) il en fait voir l’imperfection, qu’elle me fauroit expliquer en quoy
s’appercoit
consiste l’union de l’ame et du corps, ny comment lameqi des action
ou passions de la matiere; et choses semblables : qu’il ne faut pas rejetter
la parole de Dieu ) a cause qu’elle est contraire à des demonstations
fondées surdes Hypotheses telles que celles des Philosophes modernes
un homnee qui avoit velu sa ve durant dans des telices se resolut tout d’un coup de se rendre laprcius p
Bona corsi chevalier invetere. be
dans les billetines
(manisons de plaisirs
etar son esprit,
ci
un autre detrncha
te serman du P.
B. escian fraagois
qui avint este
entre les masus
des Hi oguois
il e fit tonché et
destors fit confessi
uerale, et se resolu
des oeuure, de
charité. Ce pere
estoit un homme Ap
et partoit d’une
mere touchante
il avoit les main
à demys mangées pars
res Hiroguois
igue