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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 4, 8
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La juftice est une charite conforme à la sagesse
La sagesse, est la science de la felicité
La Charité est une Bienoeuillance Unverselle
La bien veuillance est une habitude d’aimer
Aimer est trouver du plaisir dans le bien, perfection, bonheur
d’autruq
E par cette definition on peut resoudre s adjoutay-je) une
grande difficulte, importante même en Theoloyie, comment il
ett possible, qu’il y ait un amour non mercenaire, detaché de
l’esperance et de la crainte, et de tout egard de l’interest propre
Crese que la felicite, ou la perfection d’autruy, en nous
dannant du plaisir, entre immediatement dans nostre propre
felicite.
Car tout ce qui plaist est desire par luy même, et non par interest
est un bien en soy, et non pas un fien utile
’est ainsi que la contemplation des belles choses est agreable
par elle même, et qu’un table au de Raphael touche celuy qui le
regarde avec des y eux eclaires, quoyque’il n’en tire aucun prosit
et lors que l’object dont la perfection nous plaise, est luy
même capable de bonheur, alors l’affection qu’on a pour luy
devient ce qui mente proprement d’estre appelle et moux
Mais tous les amours sont surpasses par celuy qui à Dieu
pour objet, et il n’y a que Dieu qui puisse estre aimé avec raison
sur toutes choses
Car rien ne sçauroit estre aimé avec plus de succet, par ce
qu’il n’y a rien de plus heureux, et rien qui mente d’avantage
de l’estre
Aussi n’y at- il rien de plus beau et de plus capable de
donner du plaisir et de la satisfaction à ceux qui l’aiment
et qui se plaisent à son conheur
Ct de plus sa sagesse et sa puissance se trouvant elevées
au supreme degré telles n’entrent pas seulement dans nostre
felicite, comme une partie entre dans le tout ou comme
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