# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068331:0016
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068331:0016?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 4, 8
# Folio 8v, page id 00068331:0016
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 7r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068331&page=16
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068331/jpgs/default/00000016.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine
# Lines: 42 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

entant
pour avoir plus d’amour, nous exercons un acte, d’esperance,
eutant
que nostre propre bien en est le motif. Mais  que le plaisir
que nous sentons de voir que dieu est si parfait, nous fait soutaitser
qu’il soit mieux connu de ses creatures pour en estre plus aimé et a
fin que sa gloire paroisse d’avantage sans y faire entrer preferable
ment le moles demosele propre bien, c’est un acte de la Brienveuillance
Il est vray qu’on ne sçauroit procurer aucun bien à Dieu, mais la
bienveuillance neantmoins qu’on luy porte, nous fait agir, tout comme
si cela se pouvoit. uune des plus fortes marques d’un amour
de Dieu qui soit sincere, et des interesse, est d’estre content de ce qu’il
a deja a fait, dans l’asseurance que c’est tousjours le meilleur: mais de tach
de rendre ce qui est encor à thaire aussi bon et aussi conforme à sa volonté
presomtive qu’il nous est possible. Pour l’aimer il faut applaudir à sa
volonté certaine qui paroist à l’egard du passe et cac
si car quova
à sa volonte presomtive à l’egard de l’avenin (le Royaume de Dieu
vienne asset sans nous, ne antmoius nostre bonne intention et volonte
ardente de bien faire est ce qui nous y fait prendre la plus de part
et sans cela il n’ya point de bienveuillance en nous;
Ilya plusieurs annees que j’ay voulu approfondir celte ma
tiere avant qu’on l’a remuée en Grance; et il y a déja
quelque temps que j’en ay parle dans la preface
d’un livre de droit, ou reconnoissant que la charité bien
entendue estt le fondement de la juftice, j’en parlay ainsi.
2
ar et je donnay les definitions suinantes
La justice est une chatité conforme à la sagesse
La sagesse; est la science de la felicit
La Charite est une bienveuillance universelle
La bien veurllance est une habitude d’aimer
Aimer est trouver du plaisir dans le bien, perfection, bon heur
d’autruy
Et par cette definition on peut resoudre si’adjoutay-je) une
grande difficulté, importante même en Theoloyie, comment il ese
possible, qu’il y ait un amour non mercenaire détaché de l’esperance
et de la crainte, et de tout egard de l’interest propre
C’est que la felicités ou la perfectiont d’autruy, en nous
donnant du plaisir, entre immediatement dans nosere propre felicité
Can
e