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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 4, 8
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DIALOG UE
ue sur la nature des trois divines vertus: Foy, eserance
Barité traduit de l’Allemand du D. Spéc, mis au devanit de son
livre des trais vertus divines
un
Personne devote je serois bien aise de sç avoir quelles sont les vertut
Confesseur
sont les trois diines vertus qui nous sont donnée
et infasez dans le Bapteme, Sçavoir la foy, l’espperance et la Chanté
ou dilection. 1. Cor. NIII
Devor. Pour quoy les appellet-on Vertus dixines
onfesseur parce qu’elles s’addressent directement et immediatement
à sieu, car par la foy je crois eu Dieu, par l’esperance j’espere en Dieu
par la Charite ou amour, j’ayme Dieu
L. Quelle est donx la nature de la foy
C. par la foy nous croyons fermement qu’il y auun Dieu (Hebr. X1.)
et qu’il est veritable dans sa parole, et ne sçauroit tromper ny estre
trompe. Ct c’est pour cela que nous approuvous detout nostre coeur et
tenous immuablement tout ce qu’il nous arevelé dans les temps du
vieux ou nouveau sestament, et tout ce qu’il nous a proposé à croire
par la sre Eglise de Sesus Christ, soit qu’il se trouue dant les saintet
sécritures ou non C les protestans, n’eu n’admettent point ce sortes de
avoir
revelations que dieu dit ppropose a tous hors de l’écriture) Sans la
foy (Cp S. V) nous sommes dans les tenebres, et ne connoissons de Dieu
1C
que bien peu. Mais quand la foy eclaire le coeur (1. Petr. 1) nous nouz
trouvous en plein jour et voyons d’abord, que Dieu est le seigneur tout
puissant, Cternel, incomprehensible, et sçachant toutes choses: qu’il
a eree le Ciel et la Terre; qu’il y a en luy une Prinite de personnes
et Unité de Hature (). Johan. V.) et quoyque nous ne le puissions point
comprendre, nous ne l’aissous pas decroire que c’est la pure verité, et
que le contraire ne sçauroit estre, puisque Dieu l’a revele ainsi.
 t
S. Quelle est la nature de l’sperance
C.
Par l’esperance nous desirons Dieu comme nosere bien, nous
attendous et souspirous apres luy (B5. XLI.) nous csperous de luy
toute sorte de biens, nous fandous surluy nos desseinz, nous nous
contions à luy, nous pensont jour et nuit à luy nous sommes tousjours
en inquietude (S. Auigust. liur. 1. confess. cl. 1.) jusqu’à ce que nous
ormersalet