# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068331:0040 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068331:0040?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 4, 8 # Folio 20v, page id 00068331:0040 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 19r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068331&page=40 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068331/jpgs/default/00000040.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 44 lines, status machine # Lines: 44 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. voici C. Ce n’est pas ainsi mon cher, que vous le deuves prendre. Et la deux poines que vous deues bien considerer: premierement quoyque ces oeuures d’un pecheur Soyent mortes et n’ayent point la dignité de meriter (ou la’attiren) la grace comme leur soit; Dieu par un pure liberalité et bonté surabondaute ne laisse pas d se seroir de l’occasion de cet actes, pour aider le pecseur à fortir de l’estat ou il se trouve Secondement il y a certaines oeuures de piete, Ģavori celles dela Dilection ou de la troiseme vertu divine, les quelles estant exercées c’est par cela même que l’homme se trouve transfere de l’estat de pecheur à celuy de juste. Ainsi ny le juste ny le pecheur ne doit negliger les exercices de piete. . Ily a done bien de la difference eutre ces trois vertus divinet à ce que, je voit C. Asseurement. l’amour Car I. la foy consiste principalement dans l’ente entendement et lafoy et l’esperance dans la volonté ( les protestans mellent encor la foy dans la volante, et par consequent ils luy atribuent des efect que l’auteur icy n’attribue qu’à la dilection 2. On ne Sçauroit avoir l’esperance et la dilection, sans avoir preallablement la foy; et ne sçauroit avoir la dilection sans sevoir la foy et l’esperance, mais on peut avoir la foy sans l’esperance et la dilection; et la foy et inluae ilection 1 netenir sob espet et quand l’esperance est perdue, la dilection l’eft aussi. Par on a ovensé Dieu jar ou un peché mortel d’infidelité et de res espoir, mais tout peché mortel, eft directement contraire à l’amour de Dieu. Qui offense gtievement n’aime point, et par consequent, qui peche mortellement perd l’amour 4. Quand un pecheur exerce la foy et l’esperance, il n’enest pas instifre; quoyque cela serve en quelque façion à faciliter sa conversion ( proverb. VIII. 1. pet. WV) comme il a este dit cy dessut. Mais quand on exerce un acte d’amour c’est parlà̂ qu’on est incontinent justifie et comme ressuscité (cela ne se doit entendre qu’en vertu de la grace ou benignité de Dieu que Sesus Christ nous a obtenve de sonce que les veuvles de la dilection surpassent toutes les autres et que nous devont prer Dieu jour et nuit, de nous rempli le coeur de son amour. lar quand vous fussies chargé des cechés de toute la terre, et même des pechés de tous les damnes et de tous les demous, desuit le commencement du monde jurgo