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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 4, 8
# Folio 21v, page id 00068331:0042
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s
e
D. Asseiement, je le seus dans mon coeur, et il me sembleque rien ne me
sçauroit estre plus agreable, que de voir des tout le monde de concert
ix
sempresser à l’aimer, et à le Couer. je luy sou saire et luy desire tous
son bien de tout mon coeur. Que maudit soit qui n’est pas animé de
même, et que mandits soyent mes pechés qui 
e
et offensé. O si j’avois
xenautois
tousjours vecu suivant sa volonte, que fausa maintenant de
la joye, et j’ay d’autant plus de douleur que le contraire est arrive
C. Sģaches dont, mon cher, que si vous parlés suivant ce que vous
sentes, vous aves exerce tout presentement un acte de ce divin amoux
dont nous denons de parler. Uln tel acte juscifie le pecheur et vous
ne derés point  douter que vous ne soyez des apresent reconcilie
avec Dieu, et que vos peches ne vous soyent pardonnés, et si vous
de
n’aves este dans l’estat dun peche mortel, vous aves neantmons
receu une grace sanctificante, qui vous rend plus agreable à Dieu
que vous n’esties et vous rend plus digne du ciel, et de la beatitude
etervelle par l’application du mente du sauveur, qui fait toute la
dignité de nos bonnes actions)
S. O Dieu, que je sens de consolation dans mon coeur. loue soit dieu
qui m’a fait trouver cette perle. Je ne chauyerois pas ce secret que
s
eet
vous venés de n’enseigner contre tout l’ontoutés les pierrenes des
jndes. Ou sont maintenant les pecheurs. pour quoy ne faut il pas, que
cette melodie resonne aussi dans leur oreilles comme elle a frappé
les miennes. Se sçay que le coeur leur fondroit. ODieu donnes aussi
à eux, ce que vous m’avés donné (ps. LXXVI.) Ce sera bien maintenant
et dés cette heure, que je commenceray de vous aimer comme il faut
et d’eviter de toutes mes forces dont je suis redevable à vostre
grace, tout ce qui vous est contraire
C. Vous parles tres bien, et vous donnés à connoistre que vous
m’aves entendu
D. Je crois d’avoir compris vos enseignement et enfin que vous
en puisstes juger, j’on feray une petite recapitulation. Il à este dit
qu’il y a une grande difference entre les trois vertus divines, car
par un acte de cette vertu qu’on appelle l’amour, le pecheur est d’abord
justifie, le mort est resouscite, et le vivant est anime de nouveau
3.