# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068331:0047 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068331:0047?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 4, 8 # Folio 24r, page id 00068331:0047 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 23v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068331&page=47 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068331/jpgs/default/00000047.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 38 lines, status machine # Lines: 38 recognised, mean confidence 0.97 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. que vous avies dit cydessus, sçavoir qu’un pecheur est d’abord quitte de tous ses peclés, par a un exercice de la troisceme vertu divine, du lors qu’il commente d’aimer Dieu d’un amour de tienveuillance, et non pas lo ’il commence d’aimer Dieu d’un amour de desir quand mêmes, il aimeroit ou desireroit Dieu sur toutes cMoses. C. Il ne vous sera pas difficile d’en comprendre la raison maint enant aimer une personne d’un amour de desir, saus avoir del’antitié spour elle et sans luy vouloir du bien. Comme Si quelqu’un aimoit une fille pour jouir de sa beaute, de ses graces et de ses biens, sans luy porter de l lamitie, et sans estre touché de Son bouheur, ou de ses adversités, pourveu qu’il ait son contentement: Croies vous que cette fille aimeroit cet homme, si telle connoissoit le fonds de son coeur, et pensés vous qu’elle luy voudroit du bien? .Elle n’auroit point de sujet d’avoir del amitie pout luy purs que amour de cet homme ne va pas à sa personne, mais à ses biens C.Il en est de même a légard de Dieu. Si quelqu’un aimoit Pieu d’un amour de desir, pour estre comblé des plaisirs qui se trouvent en Dieu sans l’aimer savec un amour d’amitté, et avec une affection sincere, sant desirer ardemment ce que Dieu veut, et sans se mettre en peme, si Dieu est offense, et si ses commandement sont negliges, pourveu qu’il j’ouisse en son particulier des beautes et richesses divines, c’est à dive pouaveu qu’il obtienne un jour la beatitude eternelle; cet homme lasseurement n’est pas encor du nombre des vrais amis de Dieu; et et Dieu reciproqoement ne luy portant point d’amitie, n’aura garde de luy patdouver ses peches et le tiendra pour son cuvemy, jusqu’à cequ’il commence à aimer Dieu comme un amy aime son lam a qui il veut du bien de tout son coeur, et qu’il ne veut pas ofsenser. Mais quand cet homme portera son amour jusqu’à une veritable amitie, Dieu en usera de même soivant ses promesses et l’aimant reciproquement luy pardonnera tous ses pechés ex le receaura en grace. Voicy quelques passages de la Ste ecriture: j’aime ceux qui m’aiment proverb. VIII. L’amour couvre tous ses gecles. Proverb. X. L’amour ou la chanté couvre la multitude des aectés. 1. Petr. 1V. Qui m’aime sera aime de mon pere Jean XIV. I( luy seront pardouné beaucoup de pechés parcequ’elle à beaucous anme. Luc. VII. S. O la belle chose que l’amour ruisque sa force va jusqu’a justi- fier un pecheur sans la confession.