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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 4, 8
# Folio 27r, page id 00068331:0053
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qui assense guerement n’aime point, et par consequent, qui peche
montellement pend l’amour: 4. Quand un pecheur exerce la foy
et l’esperance, il n’en est pas justifie; quoyque cela serve en quelque
fagon a faciliter saconversion (proverb. VIII. 1 pet. IV) comme il
à estedit cy dessus. Mais quandon exerce un acte d’amour,a
est par là qu’on est incontinent justisie et comme ressuscite
cela nese doit entendre qu’en vertu de la grace ou benignite de
Dieu que Sesus Christ nous a obtenire de sorte queles oeales
dela dilection surpassent toutes les autres, et quenons deuo
devons prierdieu jour et nuit, de nous remplir le coeur de son amour
Carquand Vous fussies chargé chargé des pechés de toute
laterre, et même des pechés de tous les damnés et detous les
demons, depuis le commencement du monde jusqu’à cette heure
et que l’esprit ou la grace de Dieu Tombase survons dans ce moment
en sorte qu’il s’allumat dans nostre coeur le feu de l’amour de Dieu
jusqu’a vous faire exercer un acte Decet amour de Dieusur toutet
chosez; svivant la description, que nous en avons dennée cy dessut,
par exemple si vont commenoies vous repuir du fonds de vostrerveu
que Dieu nostre seigneur est un tel Dieu, que voirs luy souhaities pour
ainsi dire, sa divinite et sa gloire de tout detou vostre voeur et series
bien aise de voir que toutez les creatures sauter dejoye et louer
ce Dieu glorieus, en cecas, je dis, et les docteurs l’enseignent.
habriel, Vega, Navar.) que par ce seul amour vous seri est incontinent
justifié, et que tous ves peches vous seroient pardonnes  cela se
dait entendre par Jesus christ nostre redemteur, comme onvient
de marguer quand mêmes vous n’en auries encor fait auonne
confession. Vous series neaut moins obligé de les de couvrir an
presfre en son temps. Et si en exercant cet amourvout vous sou
neniée, de vos pechés vous ne sçauries manquer d’en avoir becurous
de deplasir et devous enrepentir. Mais s’il arrivoit que vous
n’y sougeassiés point alons, vous ne laisseries pas de en estre absous