# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068331:0056
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068331:0056?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 4, 8
# Folio 28v, page id 00068331:0056
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 27r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068331&page=56
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068331/jpgs/default/00000056.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 36 lines, status machine
# Lines: 36 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

montel, il demeure mont, juequ’à ce que la penitence ou lami
le ressuscitent.
tanntede
sur ces vertus.
C. Vous estes justement entre dans ma pensee avesguyces
sCvertus
S. Je trouve cependant encor quelque difficulté touchant
ur
la difference qu’il y a entrebar natures et proprietes.
Et il me semble que l’esperance de la maniere que vous l’aves
decrite n’est pas fort differente de l’amour. Car l’esperance est
aussi un ambire puisqu’elle est un desirde Dieu et des chosez divines
ot desirer, esperer et attendre, n’est autre chose qu’aimer
.Vostre objection ou remanque est He im portante, et neu
de personnes même de ceux qui se croy ent font entendus, en matieres
Spirituelles penetrent jusqu’à ces considerations. C’est pour quois
j’erplique ray la chose à fonds et c’est une partie de ce beau secret
spirituel que je vous avois promis d’abont, et que vous ne trou-
ueres pas aisement dans beaucous d’autres livres de devotion
Il est vray que cecy est un peu difficile à entendre et plus
difficilé à expliquer. Je tacheray neaut moins de merendr
aussi intelligible qu’il mesera possible. Qvi m’entendraaura
Frouvé un merveilleux tresor, dont il se rejouira grandement
qui ne l’entendra point apres y avoir ponsé plusieurs foit, se
peut douver patience, car s’il n’y gagne rien, il n’ys nerdra
rien aussi, pour nous moncheryj e ne doute point quevous ne
m’entendres, sivous prenes garde: Se vous diras done qu’il
y a deux sortes d’amour, sçavoir, l’amour de concupiscence, et
l’amour de bienveillance ou amitié. (S. Thom. 2. 2. 9. 23. art. 1.
L’Amour au destrou de la concupiscence se pracique quand
je desire, sonhaitte, ou de mande quely chose pour moy que
j’embrasse apres l’acquisition, avec un sentiment d’amour
et d’assection, et my plais, comme dans une ahose, quim’est
utile, commode, agreable, bonne, voluptueuse, aimable
delicieuse, plaisante. par exempe. C’est de cet arnour de
conaipiscence