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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 4, 8
# Folio 29r, page id 00068331:0057
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concupiscence que j’ayme le rafraiehissement d’une boisson
fraiche et agreable quand j’ay soit, cariy trouve du plaisin
et des delices. C’estansi qu’on airne un beaucheval, un
exellent sebleat une belle maison des beaux habits, des
joy aux de prir et mille autres choset, quej eme socchaitte
et que je desire pour ma satis faction. C’est encoransi
qu’un amant aime sa maistresse, ou accondee; parce
qu’elle est belle. Ou il faut remarguer que lors que
nc
concupiscente n’est pas presente, en sonte que je truy pas,
et nopuis point jouir, cetamour ou cette affection que
jeporte à celle choseabsente, est appelléeune esperan
ce oubeea un desire. Et paur parler distinctement
il ya quatre actes. dela concupiscence. l’amour, qui
fait abstraction du present et de l’absent le desir
quand la chose et absente l’esperance quand alle est
absente et difficile  mais con sidere comme possitle
en fin la joye ou la fraition, quand on la possede. Mait
l’Amour de la Bienveillance oude l’Amitie se practigue
envers celuy qu’on aime jutqu’à luy vouloir on souhaitte
dubien Quand je Souhaitte quelye chose de bon à moy ou
a un autre, j’aime d’un amour de concupiscence la schose aque je desire: mais
aun autr j’ame d’un amour de bien veuillance mois même
oubien (et autre à qui je la desire. En peu de mots l’amonn
de la bien veuillance ou de l’anitie a lieu quand je veur
du bien a quelqu’un non pas superficiellement et lege-
un penchant
rement, mais du fonds de mon coeur, avec ne pourhaut
tres fort (cumunione affectus, selonS. Thomas 2.2.9. 27. artE
qui me rent disposé et pront à luy proouror aussi son bien
autant qu’il est en mon pouvoir. Etc est ce qui fait l’amour
debien veuiclance.