# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068331:0063 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068331:0063?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 4, 8 # Folio 32r, page id 00068331:0063 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 31v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068331&page=63 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068331/jpgs/default/00000063.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 35 lines, status machine # Lines: 35 recognised, mean confidence 0.97 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. motiss fort differens entre eux. Car elle peut naistre de la troi- ieme vertudivine, ou de l’amour de bienveuillance. Mais elle peud naistre aussi de quelques autres couses comme de l’amour dela verta, de la haine au vice de la crainte de l’enfer, de l’esperance de la recompense et duoiel; et de plusieurs autres motifs, bons Sants, et même Lurnaturele. Ainsi lors qui le repentir ne proviat pas du motit de l’amour de bienveuillance; il ne laisse pas d. estre appelle penitence, mais c’estume penitence imparfaite queles docteurs appellent Atcrition, qui d’elle même n’efface nullement le peche mortel à moins que le sacrement du bapte me ou de la confession n’y sorvienne. Carces sacrement portent sans doute avec eux de quoy l’effacer par l’infusion d’une grace qui contient virtuellement ce qu’il faut pour mettre l’homme dans un estat d’amitié envers Dieu) Mais lorsque ma repentans provient du motis de la dietion sçavoir lors que je sais touché de mes pechés et les deteste à cause que la grace de Dieu me porte a aimer Dieu du sonds de mon coeur directemensvec une sincere bienbeuit lance et amitie, qui est delestement contraire au peche et ne sçaurait souffrir ce qui deplait à mon Dieu quelaime, alors atte penitence est parfaite, et s’appelle contrition qui efface tout les da merite peches en vertu de sesus Christ ) parce qu’elle est un effect de la troisieme vertu divine. De Sorte que ceque nous avions d’if subsiste encor sçavoirqu’il n’y point d’autre vertu capable de justifier le pecheur que l’amour damitié ou debien veuillance et meme dans le vieux sestament les hommes n’avoient point d’autre moy en de leur justification que la dilectionou la penitence née de cet amour de Dieu o lsaloit toutjours ce pendant que la grace que le Messie devoit impetrer y entrat. Car obtenir Si Dieu n’exergoit pas une benignité gratieuseters nous nostre fay nys dilection ne nous obtiendroit point la beatitude qu’il a valanaeris promettre en consideration deson silo