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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 5, 3
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oiret
qui ravisent je ne des approuverois pas ces maniere
propres à faire valoir les bonnes choses, si je les trouvsjointes à
une doctrine claire et lumine use, comme estoit celle de Jesus Chuist et des
Apostres; et à la practique d’une veritable charité telle qu’on remarquoit
dans les premiers chrestiens. Les idées que jesus christ nous donne de
Dieu sont grandes, mais en même temps elles sont claires. Ilait coistre
que Dieu
Cheveux; que ceux qui l’aiment seront heureux éternellement qu qu’il ne faut
craindre que luy, puis qu’il n’y a que luy qui ait du pouvoir sur les ames; que
le moindre bien sera recompensé, jusqu’à un verre d’eau donné par charité
a un pauure qui a soif; et qu’ainsi on doit se reposer sur sa providence
apres avoir siligfait à son devoir. Et m lors qu’il nous recommande d’aimer
se ce grand dieu sur toutes poses ce grand Dieu qu’il a dépeint si aimable et
si bon; et nostre prochain après luy comme nous mêmes, il comprend en
même temps et la theorie et la practique De sorte que maintenant que la
providence a enrichi de nostre siecle deta par tant de nouvelles lumiores
e qua resoli qui resultent des découvertes merveilleuses qu’on a faitodans
sa nature, qui nous  en decourent de plus en plus la beaute on en
monstrent
deuroit profiter en les appliquant aux idées que jesus Christ nous donne
de Dieu, Car rien ne u nous sçauroit mieux Marquer  les perfections
admirlles divines, que les beautés admirables qui se trouvent dans ses
ouvrages. Je vois que la plus part de ceux qui prechent une pretende
pretendent à une plus grande spiritualité, et particulierement les tremb
trembleurs, fachent de douuer du degoust pour les contemplations des verites
naturelles.  a mon avis ils degundent faire tous le contraine
d0
nt
noris
ils ne vouloient flaser seur propre paresse ou ignorance. On ne
e la Peagte de
deseque cause essectetions
curages
veulent intretemu nostre
veritable
l’objet aimé. Or la beauté de Dieu paroist dans les merveilles ulieraine
Aiusi plus ou connoist la nature; plus ey et les verites solides des
sciences reelles, qui sont autant de rayons dela perfection divine
veuilli
plusieurs de leur sentimens, on ils s’eloignent de l’Eglse
en quoue
N
plus raison.
nablesque
la plus part
des autres.
Mes quoquque R acre point autoriser