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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 5, 4
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hohren. Aber in jeden Leben da der eistere Mensch gezogen in den jmmern und
un
en
ganz vergottet, oder vergeistet (doch nicht nur verklären, der erstigen Menschheit
ans Christo, denn der ewige leiblicher verclärt seyn wie in Christo 7 so
wird man keine lehrer noch Obrigkeit bedürffen,
Cap. 25. in jenem leben wird kein Unterscheid der Nahmen noch standt seyn,
u heißet niemand weder, kaum noch Maria (da) wieweren alle eins
eyn im Herrn. Die Nechst M. h. H. Hofes und Elrich sind aus dem Davidis wieder
können antwort, weil sie leiblich erschienen müssen, Sie auch mit nahmen genennet,
werden zum unterscheid, umb der jünger will. Es wird auch Christa selbst
nicht mehr seyn nach dem fleiß. End manglich das ist nach dem lande seine
ermehrigung wie er in der welt war) sondern das Reich seinem Vater über
antworten auff das gott selbst, den alles in allen |: iter: | daß die Engel
im Himmel Christen heraschiren, Potestatis etc. seind nicht vor Nahmen, sondern nahmen, der
Amter und ordnung was Menschen angedichtet als wir den geistirten Nahren geben
Cap. 26. zu bedencken was hüße im Himmel oder in dergestelle seyn. Ein Punct
ist ein orth allerleynden, daß Eins alle zahlen der wills gottes allerseeligen,
der wille gottes ist Christus gott für sich selbst in ewigkeit ist weillenlaß, übege
und also ohne die Naturung wird er wolllender in der hellen seyn ist, nach eignen willen
leben abgetheilt vom leütero Christo außer welche keine ru
27. Gott ist nicht allein ein centrupe, sondern auch ein ziegeläller gehöpfe
e Christen sagt ich bin im Christo und welißen in mir, also wenn wir nach den
willen, gottes leben sind wir nicht allein in gott, sondern gott ist auch in uns
Der teufel ist neben mus, aber wenn wir mit ihm gleichsam, weilens ist er auch
in uns. Gott und wafern sind neben ein ander, Christen und der teuffel in der straßen
28, ob gleich die Verreinigung der geister liegt anwillen, man sie ihm
doch niemand selbst geben noch die wiedergeburth würden, sondern Gott
wenn ich nur der zumahl gehet und subtat hält. Es selbst groß geschrieben
eyn es mußgelaßen seyn, soll anders gott in die Mensch werden (d
e
ie verle
u
ctantium