# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068336:0008 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068336:0008?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 1 # Folio 4v, page id 00068336:0008 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 3r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068336&page=8 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068336/jpgs/default/00000008.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 92 lines, status machine # Lines: 92 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. quod Deus possit infiniti infinitos cirtules ab us quae jam iditae sunt diversis, producere et quod nunquam possint infinitor et in infinitum mulliplicando producta, virtates supramodum infullam ipsius p virtulis procreatiicis, efficientiam obtundere. sic liquor qui cuscubitur astino maibpri requont. ad quoest. Ido creare soles, um lantt voluisse creare graecorum Deum cum plures posset Estigan. in Haeres. 70. potens est ut facut quod vult retium agit quae cunque divinilili suo congruunt ala HCar) C aerEx ae rDEH IH dEprus de spirisu el latera ls occasione elaboravit ipent Nempemae in allero, quodam opusculos ad Marcellinum volantas ejus Aagostinus libr fien posse ut hom sit haed sine percalo s non desit ope adjutante divina, quamvis pesui tam pertecta pistitia cirpsorat. hac vita, sit vel fuerit vel sit vel fulupus sit. Eo nonmotr, MMavelli quod Augustinus posse feri dixisset, cujus desit exemplum sibi explicar clatu itaque Augustum. 1. Absurdum tibi videtur dici, aliquid fieri posse cujus desit explum. cum sicut credo non qu non dubites, nunqua esse factum ut per framen acus camelus transiret, et tamen e hoc quoue dix deo esse possibile legas elia duodecum leriones angelom pro rsto nepateretur singnare potuisse, nec tamen factum ete Abaclardus lib 3. introd. Theot. c. 5. hoc velat problema in utra mu partem gotrastat ut postremo negantem se sequi propteatur. Nam cm illud quaerendim acere possit deus vel meriora quom faciat, aut lab his pidelitet faceret tum uttum eo modo tantum vel et tempore quo facit non alio, facere possit argumenta cespare posset prmm affeit, quibus harc non posse probet, quam haec est samnius a Deus nuhis habel ac rationi fant, ejus justam causa proposuisset jutru plune etia quae facit ulto imur facere po, et quicqua consentaneam quare quodcunque tamle agit id elum (+ an hoc sequitur: dequs necessario est aor proposino deus facit optimum. Erge alioqui vel inbecillus esset e id quod dex dacil est necessariu Nor intet qn sequentia: quia conclasio saquitur partem debilure At us aliquid sit optuum non est ae demonstrabile. Ejq necessara: dEus pact quii hioec propositio hoc omittere, ulc seus facere sx potius dicenus: nec hanc propositionem opsimum, sed tantum esse certam videtur operma pric sententu est ophum est perta, sed non est necessaria; quia non ps demonstrari +) judreapis non posset efficere vel mondus si nollet. quo argumento persectum sit nece faciendum+ filii aequalitatem contra Arianos scocludunt patres et inter alios Anjustraus lib ohum alia pro illis bona facere se Abaelardus instat: si est allud pertaeque bonum, aod consulto praetierat, unnom 93. qu. 63. quod si suis rescondeat, posse rabem fuisse. Nam si fuit, ne omittere Gnder profecto illud solum Cacere potest, qui nihil fatere pt, quod non ab eo fieri bomit est colligo aestimo, icquam facere si illud solum quod facit peri ab eo bonum et cultate speratas ita dernum colligit un id tantur dius facere possit quod eu facere quemt, nec eumque facere artitior eit facit, qu licet hac mostra opimo puncos aut nullos rouvenit quod facere proefermibat, profecto id solum etum poss Quod quandoque tores et plurimum dictis sunctorum, et aliqsuantulum tujus opimonis etia c. 122. qui deum nnhul praeter id quod molitus et dhoc resd Haec impia el fiv esse putat petavius. de deo lib. 5. C. 6. artle. I1a DEat liberum non esse eligere dissentire videatur. habeat assenta plotinus fuit Ean, 5: lib. 5 cptrocidare posse tatuit eligere posse, quia nulla prores praeter sed se sed ip( Et itadeum non exhaurit. sciendum enm datur melius; cum ompis electio et voluntas sal Malum, sed ex infinitis bonis certum minus bonum habere ravem mali rationeboni. Et quod quod ait nulla creatura esse absolate bonam, recte Eum set abtolute bona nedum optima. diclpsed non adrem non cenim quaeritur nisi dearte bonis limitatis, seu creaturis etu erat. Nam judicandum non eligere id quo aliud pt est sab seventri, et, est ex sapientia dei, optimam inter possibilia esse quod deus ossenit, qui lecqus sentunt, destuunt dei perfectionem. eit quid respondemus cientuns. Et quod negat quicquam esse aptimusm Abae Abaelador. argumtum Quiquid quicquid mor est optimum non est possibile quicquid non est optigum a quicquid non fit non est optimum. Ergo, quicquid non sil non ego in priorens praemussarum itaque ea deu dicemus veo non esse possitrom in nitus inerialeta malites non quae a metiont (asophursonnes