# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068337:0004
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068337:0004?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 2
# Folio 2v, page id 00068337:0004
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 1r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068337&page=4
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068337/jpgs/default/00000004.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 84 lines, status machine
# Lines: 84 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

aequali
majori, vel sa equali aequalis i; ita in omni veritate
uti in
praedicatum inest subjecto. Et ia o omni proportione (quae
est inter homogeneas quantitat detrahi potest minus a majore, et
reciduum a detracto, et ita porro, vel in aliquo usque, vel in
infinitum; Eta in couni veritate eanalsis ita in analysi verita
tam quoque semper pro termino substituitur aequivalens ut
ea resalvatur quae subj ecto. con
nentur
pparea
sub praedicatum in subjecto continem seu ab eo detrahi posse
 Sed quemadmodum in proportionibus aliquando
quidem exhauritur ad analysis et pervenitur ad communem
mensuram, quae scilicet repetitione sui perfecte utrumque pro-
portionis terminum metitur, interdum vero analysis in infi–
nitum continuari potest, ut fit cum in comparatione
numoris numeri rationalis et surdi, velutlateris et diagoni
in quadrato; ita similiter veritates interdum demonstrabiles
sunt seu necessariae, interdum liberae vel contingentes, quae
mula analysi ad identicitatem tanquam ad communem
mensuram reduci possunt. Interim quemadimodume Geo
aique hoc est discrimen essentiale tam proportionum quam
veritatum.
interim quemadmodum proportiones incommensurabiles
subjiciuntur scientiae Geometrae et de seriebus quoque infinitis
maais
verit demonstrationes habemus; ita multo magis veritates
subeunt,
contingentes seu infinita,  scientiam Dei et ab eo
 non quidem demonstratione sed tamen indivi
infallibili visione cognoscuntur.
Visio autem
divis dici autem visio miniure concisi
devel
ut scientia
e
sedistiattis
quadam experimentatis, quasi in rebus  videat aliquid
sed ut cognitio a priori quatenus res videt ex se ipso
tanquam possibilites possibiles quidem in  cogitatione
consideratone sua naturae, existentes autem 
u
consideratione suae voluntatis, decretorumque, quorum primum
est omnia agere optimo modo et summa cum ratione.
His autem probe consideratis non puto difficultatem
er in hoc argumento nascia posse, cujus non solutio
ex dictis derivari queat Admissa enim semescic notione
Aecessitatis, quam admittunt omnes, quod ea demum
necessaria sint, quorum contrarium implicat contradictionem
facile apparet naturam demonstrationis atque analyseos conside
ranti ne dari posse vertates imo debere veritates, quae nulla
laguum quae nulla analysi ad ideatras sive ad contrudictio
ad veritates identicas, vel contradictionis principium reducantur
sedeanatus siu sed abeant in seriem rationum infinitam sed
sed infinitam rationum seriem suppeditent uni deo perspectam
Atque eam esse naturam omnium quae libera et contingentia
appellantur ex ipsa infinitate partium universi,
rerumque mutua permeatione a nexuq satis supra
ostensum est.
Fanalysis quaedam qual
vel congruentium institui
potest, detratique minus
a perte majore sibi
aequali tollendo acilice
a majore partem
minori aequalem;
et similiter a
detracto detrahi potest
residuum
(quod implicat contra.
Rctionum
=per veritatum
rationes
scientia autem
midia quam vocant
nihil aliud est quam
scientia possibilium
contingentium
accedente
umq et tempus
sed maximeq  quae
locum et tempus
involvunt.