# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068337:0012 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068337:0012?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 2 # Folio 6v, page id 00068337:0012 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 5r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068337&page=12 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068337/jpgs/default/00000012.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 92 lines, status machine # Lines: 92 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Haerentibris judicibus, ac si liceret, comperendinantibus, ab Elysi animatibus legati el alter justitia alter eloquentia inclysi papentia inclyti Lyourgus ac solon adrenere. Nuntio enim controesa ab beatas transtato perlato indignum videbatur acriorem malosum vindictam esse quam gratitudinem bondum. Hic novum piorum atque ac mirabile certamen scelerum virtutumque surrex it cujus partem aliquam nescio unde inteldam Prudentius noster ii Psychomachia descripsit in psychomachia tota autem quaestio apud judices quidem in eo vertebatur, utrum praestet non exiser improbos et miseros, an vero existere beatos participesque Deorum pluris ne inala Vitari an bona procurari. Quam multa ab hominibus eloquentisimis prudentissimisqe dicta sint pro utraque causa paucis epplicari non potest, idque alii fortasse felicius explica bunt, tandem a plutone rogatus supiter perper Mercurium stellatam ex ipso Zodiaco Themidis libram misit, cui partis utriusque fata imponereatur, nam ipsi judices qui in beatos inclinabant promutiare vecebantur, ne ipsi sibi pavisse sibi ipsis favisse viderentur. Est autem mirabilis aatura hujus librae, quation corporea pondera sed rationum momenta aestimantur pro materia essent verba et pronuntiatien tantum rationibus, pro cujusque vi lances inclinentur. Incredibili autem omnes expectatione suspensi erant, et promatiante ulque argenta Actuario utriusque partis argumenta, nunc huc nunc illud libra quasi trepida titubabat Ab una palte dicebatur de petius esse dotores si aequalis voluptas dolori sit, praestare satius esse non dolere, quam gaudere. ab alterae reponebatur praestare in re Musiaa correctas disfonantias, quam correctas compensatasque ex arte dissonantias, quam insipidant gari soni aequabilitatem. Replicatum est excusari posse restitutam perturba mixtam mixturam perturbationis et restitutionis in eadem persona, non ut bona in unos malia in alios spargerentur. Duplicabatur id nec fieri potusse misceri in eodepu non potuisse X et mnteriam et felicitatem. At Triplicatum est satis varietatum haberi potuisse, etiamsi non ad haec extrema bonorum malorumque itum fuisset. Tende Atque ita multipliciter reciprocabatur serra, cum tandem protuntiatum est a sectore non aliter summum Deorum beneficium donec cavss id teniqa po postremo allegatum est non aliq rationem fuisse, qua dis Dii monalibus unirentur felicitatem te etectam faisse non quamlibet sed qua dii mortatibus unirentur pro divinae autem Diaeta praequa nulta cui equam a cujusunque miseria astimatio nullius sit momenti. E0q motum deuationam hanc ratm seriem humanigeneris praetulisse. Vix haec promuntiata erant cum subito libra velut magno pondere lanei injecto in hanc partem raere coepis nec ullis porro dictis vel minimum commovebatr ita Themidis suffragio indubita bili so absoluti Deucalion et pyrtha Bis vota solvebant. At murmur toto in ferno inse licium animarum, quasi nunc primum damnarentur, nec absph obscurae in Deos blas soli suae voluotati so rungnitudini ac imignitudini quorum magnittudim ac gloriae voluptati sive Gloriae litandum faisset, aeternt calamitate miserorum, quo anso Eillis scilicet exos sua concretio eabitudo conspectior aemineret exttusq acriusque ab opposito sentiretur. Per Deorum nim in potesta Fuisse enim in potestate Deorum, ut inter alias hommum sic praeter illas homium, sebiee unde fatendum erat Optnnam a deucalione electam fuisse alias ei offerre, ubi m et non minus mortale felices redderentur, nulta imo magis nulla inferia neminis miseria beatorum gandia funestanite. Jam igitur querelis igitur in Deos versis; impiorum quidem habres magis necendebatur sed fies in Elysio deliciantibus et magnitudine quaestionis attonitis admirandum atque manditum spectaculum sese aperuat Rediere omnium statuarum species quae coram Demalione saltavant i sed super unoquoque chore as parm Tabula antea quae M leges choris ostentabat, quae paucae numen omnes cai futuros munus corii prasiriebent motus actusque praefiniebant: i purificatis illis Animabisis manifestae apparebat C Postremo cum splutu aeterm adamante parcarum scrista imneantu dedit in conspectum ipsas contenderent inter postremo ipsum eternum jovis, sese ubi suns cujus Tabulae locus, et postrema ret raptis mentibus in profundum Divini– tatis, ipsum Aeternae Rationus Archivuam am eitulit fult apsiciniis et uumerus chororum aruit cadatabilis intelli Tabularum omnum, qui cogitari pos tanden emcessa hbi t so fulgure obluxs c uttramundanum attonitis superilluxit; unde casa quodem pentae icta et deneue postramo novist inte et non eorum tantum quae facta et futura sumt, sed et omnium quae feripoterant Cuju ammento fulgore inenarrabilis hormonia intellecta est, per summa verum fastinia iisellecta est, ancta jam demum intlecta ita intellecta est, ut jam temum appere H ipsa aeterna atque infinita sapientia nihil meliu reperiri potuisse, quam quod factum est. Felices calent anima nunc demum se vere beatas ideo malos ed et hniseros derroto os esse, quod atque eligenda rerum serie admissos esse sut entur esse anattos in ainumo d consilio provitentiae an Busiris hospites mactatums esset, sed an qu Bustris mactator caeter non Haspossibilium series praeferenda esset denetus licet in ea et mactatur Busiris homicida Busiris, et adulter Paris et contineretur. Felices patem animae bm cyfelt in divina haec arcana admissae, intellectis rerum fastigiis, et visa agnita comitrus pulchritudine et pusticia autoris sui, munc demum sese liquido beatas corfitebantur. Nabis autem satis egregium est emis in hac vita agnoscere quod illic conam intueri, inter summa aeternitatis beneficia vi debatur ridiculum + potrusse Hubi clavegum eorum eaque vis mimbilis nexis et consequenta tom cunttoram cantus eventus cumo nolis Hemmniae Mmusieretam pareis tmpenetrestitus i penetubilis mnatalibus dum in terris uad issiniu