# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068337:0015
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068337:0015?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 2
# Folio 8r, page id 00068337:0015
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 7v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068337&page=15
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068337/jpgs/default/00000015.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 57 lines, status machine
# Lines: 57 recognised, mean confidence 0.87
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Theses saciae de peceatis ignorantiae cum responso p
Jesuilarum ad gertas veritates.
deaces Non datur cgnorantia invincibilis juns nao. Ita Gersan
de vila saiptuali test. 4. potest fieri ut quis peccet. peccato
vero formali cHel theologiao, et si simpliciter nesciat, et proinde actu
non ad vertat se peccare. lmo etsi simmiterac sine dubitatione judicet
se recte facere imo peccaturum nisi faceret. Itemlicet deum guret
ita ut simpliciter nescrat dium esse e mroinde actu de eo non cogitet
quia etiam si firmiter judicet nullum esse deum. occidentes sephamm
et alis 2 arbitiatantur obsequiam se praestare deo Ather dicente,
non est deus non ideo minus corruplitabominabiles sunt in studris suis
Apud quodam unis nnorantia imitreibitisdicitur, ubi hic et nunc non
Responsio Tusit ea Covani 18 Ang. 89. defensa. Reva potest quis
reccare vere et hologice, nisi aiquam aliquando sallem habuent
1
est actu alis aduntentia
obtimamlice dutiamive directam tamen cogmeronem dei
Almainus in moral. c. 4. prop. 5 idicit Altissiio dorensis. quod quo libet
qui peecat tentitur scire quod peccat vel dubitare peccare vero
peccare vero peccalo formali ac theologico ac si quis sine dabitatione
Cum Lemepobis
quiequs uid est ex bona tide conserentiae peccatum non estub suid faciet judex
judicet se recte facere duiqu est seimo et terro p pleuus
era propuam screntu
Replicalio sed patesalterae de pricalis iguorantia
videtur antagonista. tantum admittere  malitiam in peccatis
ignorantiae sed non nisi eadem numero qua fuerat in pecrato screnter
s
ante commisso, ut qui occidit exebrietates peccalritus mebrando se
maevidens se in eorcetate vecisurum ita revera non erunt peccata
vynrantiae Taulum quisque peciat quantum supicam se peccare
sed cEntra hoc disputat S. Beinardus Epistola celebri  contra
selagianos et nomu
Abdelagdum S. Hrerongius in diutago q
atro palastinas
natimgelestium. Ideo damnatus Coelestius, in sosen in qdoltentia,
quia negavit opera periguorantim veloblibionem facta
esse iatlidum quid consequens ad actum qui peecaminosue fuit
Almaini verba fefellere; virum dectum, ut et tetissrodorensis
sunt potius conaria ipsi. vult qui peceat eum lenem scire quod
peccat non ssensus quod ad peccatum necessa sit scire sed
sieri
dicit vii Autagonista
an potest ut eccet peccato formalis heologico quidiam simplolnter
quod oblagaia sit scibe
ita ignorat, ut simpliciter nesciat dium esse
multo minus que deum
la imporat ut firmiter ac sinle hraesilatiore judicet ncira dium esse
equt pecca omnes aequaliter lausione occulorum qui pasten peccant
li vel in qualip seccata comondint siquide ratio peccati in illa clansione
lanquamtentationem
oculem consistit. Haereticus superat inquietudinem
quicquid vit quis poste elaissos balos peccat ex ignoantia vel errore
e
i
n ert e confitendumu si
vera dicit intor mnt gonsta