# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068337:0037
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068337:0037?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 2
# Folio 19r, page id 00068337:0037
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 26v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068337&page=37
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068337/jpgs/default/00000037.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 61 lines, status machine
# Lines: 61 recognised, mean confidence 0.90
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

pno Aujustra. de prodest janctm.y (e Massilienses verle refert
parvutas pro suis futuris meritis in ies in faulili otate baptistatos excre ex hac vila
alios vero non baptitatos in ea aetale moni, quia et ipsorum praescila sunt merita futura
ex mala sed respondet Agustpnus cap. 13. ista hominam faturo quae non sunt
Gregaim de Valenlia revocavist centiam Tediam ad seientia simplicis inteili-
Euturo procut gubin nulla sunt calritia
oealio ad  sed quare ai scientia visconis
Braduardanus fint Eletu fEpa santuariensis. Ejue opera in baticano
incupla exladt: summqe doctorise profundi teste possevin.
Galsue cantat mare intumescet, vegu si oEus sic derrevent. Si buccinae joscee
sonitrm edent, concident muni pregichuntim
Sest erumque fatura conditionalis futura sunt condationes neptae et nempe  cum quaero quid
fulum fuisset ias perius non nerasset phristus quaeritur s quid futuram esset, si petus non esset
petiu. iudau negas) in copteta notione, netia continetusr  sed excnsabile , ut tunc
none peta intefligantur quin illi insuust, ex quibus istum nonseqnitar negatio et tunc non sequitur
Mperitio simlitem ex colo univers. subtrohenda a ex quibus monsequitur, et turrce aliquando
fieri Ft ut props ex reiquis posilis in unverso sequatur decisio per seu  per se prterdum
non sequatur, nisi acoedente novo qromo decieto, ex ratione aptiguitatis si nula
Ceunom ad sruod opterum. Ergores avolnitur vel a causarum serdem, vel in decretar diviaae volum
tatis neque adeo lucrari aliquid verdentur perseientiam MediamHoret quares
nec vult coredere, proposittones quae ojectum scientiae mediae sunt esse HgpoMelicas, lib. (2. C5
des Auxit. respondet sii. non esse in verbis immoreendum, Evidenter Astape prodictam seusum
seffrumaliva lventione signfficari sive, ea quis ooces calegoricum poe hy potheticam
mrrum vult esse conditionae non vult esse dic vul ducere, ope hypolkelicapim
scilicet nops esse ex conditonalibus quae fundantur ex fimali cllatione idque conatur proteare
deneuto oeventiae, vel algrim
cex posied uno
exarno sive macerialiter. Quo si nddifferenter se habet, non rit vera propositio; si non indifere
Anosci socles quos Condihionelefutaras non cognosci n deo inversaliter, v. g. si homo
jam non, juval scientia midia ejus pationos +,
perensisse
il en Elifaeus dixit, si
quinques elc percussises avaa summaii; ibifaletur Enexione   ex concornitantia
autbulabit penca cuo involabu leo, sed in ingularibus;
Eromovolaatatis. Et saletror ait ponus efferri per quando quam persi, quando
totra peciabit Jbhannes poendlentiam aget (res eodem exit, nisi quod tempus magis ora
conpedi sua es de Auxil. lib. 2. c. ex drum habere de aliquibus Hfectibus
de liminat, seu gilet conditi ciregust antias 
fibalis seceplia confingentem independente a volantase divina. Mirum praeteren
e in talibus stugenlibu necesiale stoicam quam nec Deus possit immutare possi. Deus
Ait Deum statum ut decrevit Aedamum relingvere suct ibsertali praecavissepeccatum. itnque fe
s
fira sa itaque ista propositio si Adamum liberum relinquo erit peccaturu est inde me
nec hobple verita et ex naa nei, nec ex voluntate divina; et tum Et soicam quandam
nummlabirem neaessitalem imo eut vera per se it sunt primae t maxime necessarit
uar lib. 2 de anxil, c. 7. Medit um pose haber et secieta conditionata, v.
veritales X coror ilao pro contingentas summa necesitas
esert varesiu ce quidicant: Deu hoc cognoscere de sua voluntate in compre hensian
sis credasia hanc orpel praedestina,  ipuns
mae essentrae t in ratione aeterpa, per quam cognosscs quid sit melius facepesepiffere in
omni ecrasione et consequenter serre suam votum alem, scire suam volumtaltem esse volituram
deo molitus, verum non hoc
Hoc refutat, non suares tantum sed et ipse sivissus, quia nita
voritur sed Gd in se melius Vegal deu, obtigari ad idquod est crealarae metrus,
inepta so lot hifficaltatem suares, vel seiudit potius, nempe Deum cognoscere
sed. A sed  quod absolase est, melius, ad hac se ipse deleminat
tatura conditionata infinita sua vritate) intelligendi penetrando immiediate veritalem. Ego
non sed non  explieat quomodo reddantur, vera seu cognoscibilia cum nihil E in iis roplria
sautis isputel varet lib. 2. de Auxil. C.8. Dcum etia decrela sua propria ut
est ostendat per quod fiant de caminala ventaris
utum seu condinonalla coynoscere