# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068337:0044
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068337:0044?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 2
# Folio 22v, page id 00068337:0044
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 21r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068337&page=44
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068337/jpgs/default/00000044.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 76 lines, status machine
# Lines: 76 recognised, mean confidence 0.84
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

verorim
fratio cur scienliafutuouum sit intritiva seu visebrus est in seraest
haae enitalis quaerenda, sed non zad cur sit certa (vel potiuaratio
Tur haec perpositio. Adamue peccabesit vera, quae perena excausis; qua
Causae infinitae nempe et nntermmabilis hacqus predit quia exomnibes
possibitat  mundis deo optum visum eligere recm qui in quo intercurnt
peccatium dame +)
C
Consatin
duo
tyd
dige2
lanre
ad Lub t. num. 4.  infellibilis
divinae cogitationis non a crlaturis perenda sedat essentim
Wissus in dires
2elibri 1.
divinat . HiselngmEo eatura esse ait
quatenus dhi essentia est crectrio. Pcalara cuquit
in dea est crealiio Essentia
lavae
Eu inhuiliora cognoscil. aqualitatem paraibo loedis sext quadato in qua
quadiata obsc. utrubis ad.  recta; licet in per ulla, deponstraire allatam
nostris quia anter ramiest es perferta dat scentum nhitiom
Toarete et Gibieusemon acqurescunt in definitione libertalis
sa
quod consitat in pte saspendendi operioet positis obus bregsitis nec ipsis
man s per accodens vel ut extrinseco
quacet libi conlingentim secundum quid (quo est lamtum respecti
escusis idem sensusu p.
Mntus capsa sed coninentrm propria quae especta omnin causatum
anulla datur nimuotis collectio melatusicae necessitatis nex sutistatus
serae senter, ad sequentem, sed fysica qualis est in in legibis motus.  set semper
aGhoquaun, fieri, quod ac non facturus sist, nempo nemo scre pta
nisi isse, qui vivet hoc in notione diengaleta.  Nempean
perfeste vel unin colingens sciendiu opqus es serentia omniu, seu infinita,)
Aetia sine espectum ad Dhum nemus scaescire pt deune am
causa exterua impelditura sisi nec ne nisi a bes causas externas
inspiciat; quod corsus infinitum ita Ca s especta totius collectionis
L
effectus non est necessarius sapposito nullam sausam liberon
naatum
Causarri
nlervenire ila suares
(a erpat nan ponau nulla falsa est suppo-
faclem ob deum a deride ac sic quidem nn ordin
causam secundam, etsii nela intervenirent caa secundae aberae, quia
silio, mid non dabitis
infinitae sunt causae non libera, quas oes examinare impossibile est, et res
monima era muctaxe pt. Apoinas l coptr. gentes l. 67.
concl. 7. non excludit iaam beria viteroent, ut vull vares
nest
ite Tvissus notal lib. 2. eque
tit uaret canligentimue ii divenisa effectibus reperisia se
intellietur in differentia s praescindatur, imperfectio insensu
vilisa
 Cog. p. 997. putat aequaliter conlingere qquae fiunt libero
voluptatis nostrae arbitrio, quae raro attribui casci, quae plemmus naturae
(2 abmella
quasi non est et in nostra natura quaedem rari, fi, ex looluutariis quodus
raro plia ittlupinmum contingant. He su alio petenda ex causis, un y.
aequaliter, conlinuset jaci jactum; duobus crbulis 12, et 2, remepe per 646, et 141
etsi considerando exherna causa sit cum fortorsse hac hora per totum universus
ubi nulla, tuditur plus num quam alteum Angati, an antem in lota
aeternitale contingant aequaliter, def an maequaliter, qua per se
Biudivardum dissent, si deus non esset nihil esset prosens praetentunt
Aqualia definire non saysim +),
ulut
Argustini. non aligaa
smendo ut fiat, vel ipse. faciendo
fit, nisi omni potens fieri velit vel
2osper; in imculum oubrsscuuque comrentitu verits electionem dEi subjci
ut plrtenita qquae non exlitntura quae nodo sint futura confrngant, novoque qpud
nillos absurditibis genera, et ubu agenda praescilacsinte et praescita non acta sint
semipelamani stabultant prrdestimade reprobaoem, scundem opera quae facturi
erum quae super stites fusent