# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068337:0047
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068337:0047?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 2
# Folio 24r, page id 00068337:0047
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 23v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068337&page=47
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068337/jpgs/default/00000047.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 54 lines, status machine
# Lines: 54 recognised, mean confidence 0.90
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

esse
uditum ipsa votuntate  allegans johannem janda vense
in qu. 39. libri 3. de anima
a
Actu a porbolia elicitus  quod aliud nis resullans ex ultima
expositione. Quid inhore ovoxtnntas nnisi conatus agendi seu actu
jurtum
sequens ex dispositione. Sed es voluntas est potentia, quid ergo illud formale
in ipsa quod determinat ad actum. Opartet esse aliuuid et unde oriatur
suares quoque G eos disputat, qui pulunt cognisci actus imclos
ex carentia divinae motivis ad bonm
Essentramun Contingentia Existen
tianm. In Deo idem essentia et gxistentia, hivc
a Necessaria
sunt
ergo sensa nihil in Deo contingens
dn cicemus etroue
Ileme Efsent
potentian et sapientiam
dxtentrae involount ves circumstantias; sid sugularia. C Equide
in Deo distnngui, ut
dea unicus necelarius ex ejsque etsentia sequitur ejus Exostentia
Non, tamen sequantur ex, ea ora ex istene alici a in sequuntur
per consequeuentiam non necessariam,s tamen sinfallibile
Notio completa indroudui cplectular tam essentialia
quam  existentialia, sed notio adriudui non est explicibilis
mensle humana et in peo differt a specie.
Nog dantur sicires
simae in completis, dantur a incomppletis, vg. species infima est
circulus circuli a nongnitudinre diferunt non specie +
a eoluntas momento comagil deleminata est et deseminatio ejus
est alsu uaa quaevitu prior ipso actu
foimaliter consistat delerminatio Voluntatis, seu fundamentum actus, seu hetma
n est motro drvina Rio
bono actu e eapentia motionis dunpro malo? Contra arjumentatur suaret
non poterit ex negatione
ersposisio in qua diffessagens a non agense? t
sius cognosci actus insullibirer faturs insellibilitas de actu si est necessum
vel est ebsaria ad apendumqu uel un si po
ergo non pt ad culpam sprbci quod non sit. Hae Pari P Taliagu
sed sali argumento probaret suares esam gratiam non cesse rcessariam ad bonos
actu, et ila homines non esse cu pabiles quod non bene aegunt sallem Atdamus
distraguere
foet icu de quo nut a qui non eral ex massa jam corrapta, 
debebat suaret inter requisitum necessarium et requisitum certitudinale.
poterant, ies sine gutia bene agere, e msfactu si vellent,
sed non sunt volituri. adeoque nec facturi  Et optime respondemns
cum Apostola couerenti, quod nemo divinae volantali resistat 1)
Quoad serysicum concursum pulal suare, non aliter concurrere edeum cum peceato
quam eu bano actu EEgo cotia puto, quia  actum bono plus perfectionis
cu a deo communicatur malus eo ipse fil malus quod cumus et tribuitus perfectionis, et ribur
ex matura materio reaturae seu nihilit sex limitationis. Malum oritum exlicgitatione
utu similitudus de projeoto, qu in quo vis implessu sed mao e pondus moles, pondusqe celeritalem
x hestragit +) snt edem celeritas majorem om Eb in corpore cminore