# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068337:0048
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068337:0048?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 2
# Folio 24v, page id 00068337:0048
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 23r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068337&page=48
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068337/jpgs/default/00000048.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 83 lines, status machine
# Lines: 83 recognised, mean confidence 0.88
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

a
eun  5
nes 
d et initio
Mire sveres apu oso Tloissum: ib, 1. C.  r. potent
Dei ad ipsis scientia et potentia excentiva detemumari, quasi sit potentia alia
 homiste falenturres  ciealas in essentia dipina jomeri plus
non exeentrvat.
quem seritupiter ser Capteolus eause procesit, ut contineatitur res intea
a
fomaliter alioqui non cessent in deo objectiva durandus res ipseis qualeuu cudeo
objective, esse ite Ectam Fer aatiensit q Geates. lib. 1. C. 50. ausus post
Caprectum dicere clam esse formale puncpimorem creatar (+ in Essente
imina res emipenter; in atellectus, aliqu uid amplus nempe reprasentatiree
quia repraesentantur, in intellecta ergino ettias rerm imperfectiones, en limilaiones
Qui cogno scit positiva, perfecte, cagnoscil et oes relationes ae ade e
et omnes linilationes adea u in eo conspat cognt reumcreataru ut deo, eamnque
eliam sincularium Nam A positio et neque resrictio se habent in entibs
ut a fiima nelasussica e maa meta lysica, seu ut actus et privutio Et
mattm rerum est nihilium id est cun mpo forma est perfectio, Hine apparet quod omnia
mideo. Nempe quaeris  perfectio cum fermiode atteri quae aliquids completum
Cortuere po cum seccasione alterius persectionis, facit creatararum. perfectio cmpleta
es qua in involvit universum existem coexistibilium)
St specinem aeologiae et philosophia, profundioris quae passum
Calet apid scholastgo sunum sobrie explieatar  nec recte se intelligi
silipers, sunt tanes in illis semma praeclararum veritatam, et dant specineque
vel sallem accasionem suips vorstionibus. exendi sunt termmnis in congturs
pmexplacatis, cestinendiu; reducenda ges quodd eufieri potest ad locutiones
communes, et a Fregious et etuab abstractis ad concteta; nc utendm
vis ocabulis explicatis )na
(corssus nuihi non plate  nonstractat sum arrumentem et Eodice, ed
tantum penotum et svaresur perhae sentnta refutat
Mirpbilia quod at post suarium Aeu setrus Hertado de Mentora (quantunvis
cuitepe Gabr. Vasquio De semd
asrums sEont rbu
de detemmatione crenturam sa d Eo ad astum inventione quads qua
determinetur
referunt
acceptum Gergorio Ariumensi de deo porrigente pursum sciam, ad certum aliquad
ex individuis infinitis pare ad retius ed Ve Ed se ait Troru resulse
in Ex amnis crminii refimoe lcb2. dig ps  patat hiuc autem hoci adiuisso
infert 9 pron suaresium artificem crealam no Hinc putat socresius artifice 
creatum non, desigenare quis sit individuus suae operavis effectus vid Tviss. spag. 29)
Quares qiuat ideas in actuali cognitione Dronae, et tamen vult drum
de scratia predia
cognosceret fylura contingentia per ideat quod est Dhumfutura og contingentia
Cognoscere perfuturou contingentum cognitione
Gregorique Aim cotendil otia fureolum non dari ideas complexionum contingentium,
Sed tantum rerum intomplexarum et simplicum
homas de verit 9. 8.ait 6 in concl. ad  ad ea quae sunt vel erunt
vel fueunt producenda determinatur idea ex proposita divina voluntatis. Et Capaedus
in -1 art. 96 int. ds 36, artic. 1 essentia diocisa naturaliter reprosentat quodditatem
rerum crepbilium, sed, secundum arbibirum voluntatis re praesentat vol quidditatem
sub existentia s+ si secundum arbitriam voluntatis ergo qualeaus habent radem boni.)
Scienlia visonis est mere speculativa ita suares recte. Nam Exendis tc nat
veesau. Sed scientiae simplieis intaligentia ad hac magis, qua ergoetcum non sit
 s
nisi universalium, sennecessatiorum, quo ergo est cientia practia in Deo2
Atrys in 7. ad Rromilaon ided aliquid eti quia deus scit
smcptum dicere rem per e indiferentem fri d determinare ad altgratium nec idderes
quid  addatum determinans Unide Ayuinas cotus srad coacdim vetionem redsm reddum pe
diomae voluntalis deleminioe, ( sed hujus rursus rao est, etuq nempe optimitas Eutus adinssen
gellamumus proclare: bonum est ut macumfiat deo permittente lib. 2. De quis. pat. et
seriei perver selis
tende infert Toyus Deum dum
sata peccati c. 16. 5. Porro quod adjungu.
necearu seunl boni potus Quam meeli, autorem esse. (+ hom anter mali autor,
quique non ab ob ipsi quod mulumes, aeo quod hoc matum eo ex nalo bonum est
durantus in Cdist. 38,. 9. 3 n. 26 DEum praescore st fore, vexigit b hupus velle A fore
Fccariensis G Genles lib. 1. 9. 6 67. non prius res est subilis formae quam sit nolito formae
Thomas Aquna gud Braoroandim 1b. L. c. 18. cilat postqua seol un adduxisset subjicit: item S. Thomas
sate de Christrana relius sive deerde spe e caritate + 138 Vial quod contingentu
effectur causami secundaum nox pl certinvinem divincgio videntrae perturbare quia efficacia
voluntatis divinae certitudine, sibi, prae idest ipsi) procals
vissus lib. 1. 1.6. 3dtisa ver ipsa prapositio sureret ut per causa aliqsvam extamseca factu sit ut copplexio ista
eu proposition nempe sitali suas it sendeptur alius ua uo0) volanta si, lale aliquod faciet voluntas ex con
dinope rei pure posslalis atque indisferentis ransierit in conditionem reifuturae siveno fsuritione determinata
(t itaque eliam A proposiione quaesuulobjectum cientiae medrae supponunt deeretum dii per modum possibilis eu hypohes
arripotens feu velit, vel simento ut frat, vel ipse facienti
o adeoque non jubant e pationos scientiae tlurus+
Lujustim Eachorid; non aliqueuad fit nis
dabitat suares, an actus dd honi neales sat prosraed fimili a ded
B