# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068337:0053 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068337:0053?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 2 # Folio 27r, page id 00068337:0053 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 28v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068337&page=53 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068337/jpgs/default/00000053.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 81 lines, status machine # Lines: 81 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Extrait d’un lure hr intitute Touchant Le Decheoriginel. Souchant le Deche originel. Tous les hommes ontpechie en Adam: ils sont tous, Pous les hommes qui sontinez Les hommes n ont nullement unuo vysod quo ruvet x concus en peché, eils sont concus enpeché et eciminels nienfans de colore naissent tous criminels naissent criminels, enfans ni esclavet du demon; mais par A enfans de colore: de de colore, el’esclaves du demon, Ail n’autroient pas esté sorte qu’ils seroient en sorte qu’ils ont tous merrté damnez ni n’auxient pas besoit la mort et la damnation Aer, de la misericorde de lieu poux tous damne Z eter- nelle, et ils seroient tous dam estre eliorez de la clam nellement, si la gracenez en effet, si Dieuneles en nation: que le peché ae Ndam de fesus Chrisne delivroit par sa misericorde voient commis quelque peché Jeyà presentement des Tout les nommes et tous les enfans et principalement petits en fans memedes ceux des idelles, qui Sidelles, qui meurent avec le seront sauvez quoyqupeché originel, et sans avoir ismeurent sans avoir re cû le bateme non seulement entreront pointau royame ne verront jamais Dieu, mais de Dieu, ey ils serontdlans ils seront damnez eter: un lieu ou ils meneront une ceux d’entre eux àqui nellement en enfer. Dieu nefera pas misericorce, quoy que les peines qu’il Peront damhez A soutri-y souffircont pour ce peche ront les pernes de l’enfet. soient les plus legeret. Le Datème n est point Le bateme estabsolument Le bateme n’est point neresire aux petitrensans nec ebaire aux petits enfans necessaire aux pentsen des fidelles, sourestre mêtne des fidelles, pour estre sant pour estre delivrez asecare seche oudel delivraz du pechés de l’escla clavage dlu demon ou de deliorez du pechéou de vage du demon, et dela mort la camnation la clamnation maisseule ou damnation éternelle, et mais bien asinque dieu pour estrefait enfans de les opte poursesenfans ment pour recevoir le signe zieu etheritiers de son les fasseheriliert de de le divine alliance La concupiscence estune corruptset, qui demuere aussi tous les mouvement qusanment qucelque consen, pent pas. meritent d’estrepunis deliberté, nide forceque pour le mal: en sorte qu Sentiment des pelagiens Touohant le Deche originel. peché en Adam, ails nesont point concus en pecheni faitement purs et innocens: leurent meritée s’ilsn a parleur propre volonté Sul homne, et beau coup moins les pelits enfans sne seront demneze pour lepeché ae Adam, quoy qu’ils meurent sans bapteme: mais ilsn em le ce La concuinscence est une La concupiscenten est corruption, qui demeure pointure corruption, mais apress le batème dans tous une inclination nahatelle ceax qui lontrecû: mais ni cette concuins cence n sec mouvemens ne son qui est dans tous les hommes: etellenises mouvernens ne sont jamars mauvais qu’elle exato, quoy qu’point proprement pethédans d’eux mesmes; e ils ne sont paspeché, quandon nely con ceux qui sont batirez siils Lehomme a esté tellement Les hommesneont point esté corrumpu erassoibli par le pecté corrompus ni affoiblis par d’Adam, qu’ils n’à plus de le peché d’atdam; et aprète cette liberte nn deforce que pour Muteils nont plus despenchant pecher; si la grace de fesus pour le malus hi moins de liberte ichrist ne lequerist, ne le porte et de force pourle malnimons peche même dans tout elien essicucement au bien mais faire le bien sans qu’ils ayent u pencent. ilo veulent divae sane bienqullsdit.