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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 2
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Cette doctiine est enseignée C’ette doctrme est
profession de soy des Gretestans par saint Paut ensalettaux marquée par saint Augnitm
Gom. c. 5. et. par le Conc. de
Frente sess. 5. 6. ety par le
Conc. de or. par S. Arg. en
tous ses livrs contrelessera tour ce qu’il à cerit contre
giens, et partieulurement
dans ceux de pecheorigna
et du mariage etole la con, contre hulien
cupis compo et par les autrae
Souchant La Predestination. Laushant la Predestination Souchant la Predestination
Sous les hommes ayantmenté Pous, les hommes ayant
par le peché d Adam d’estre merité par le peche dAdam nullement merité  lo
damnez: Dieu par sa pure miseri à estre damnez. Dieu par damnez par le peché a
corde et sans avoir nul égarda sa pure misericorde et sans Sodan Dieu à choisi par
leurs merites niau bienque avoir nul egard a leurs meriter sdelce  pour saglinre
ils auroient fait ou qu’ils ou au bien qu’ils feroient, a tous ceux qu’il a connu
feroient, à chorsa clurqu’Thoisi ceux qu’il lui à
il lui à plû pourses sauver plu, et il resolu de les sauver feroient un bon usage
et it achesolu de patarles laissant tous les aut res dans
Cette doctiine est Avrée de la
de France, 3. 15. 1d e24. de
sea catent aum cidbelea
dant sestitts tons liores
ceux du mariage et de la
concrepiicence, et dans
les pelagiens et sur tout
danssa prescience Aernelle
de leur liberté Adéset
graces et il nenaereclus
que ceux qu’il a vuolans
sa prescience qui abuse
roient deleur liberté
Dieu veut d’une veritabe
volonte qu’on ceppelle de bon-
placsir, que tous les hommner
veut que tour les hommes
soientsavoez son vray et
unigue sens est quehieu
en lui que bous les hommei
sans exception soient
glee quelques une ne
Is ne lont parvoulu
leur salut dependant
de leur volonté ne ce,
pendant que d’euxme,
mes. etcen est pas à l
egard de ce qui de la vo
lonté des hommes qui
e dieua voulu
Lieu ne veut millement D’ieu nevent pas; si cen
que tous les hommes genem est d’une volente impropr
lement et sans exception ment dite; sauver tous les
soient sauve Z. Et quand hommes sans exception; ans enex cepter un
l’Apostre dit que Dieu
veut que tout les hommes
soient saurez: Je entend
seulement que olieur
n esolu d en sauver dle
etto lons qui saint paul dit soint sauvei Et quand
qui Dieu veutque tourles faine saut ditque Dieu
hommes sorent (auvez: il
entend que Dieu enachoisi
de tous les etats, de tous
les ages, de tous les tems. et
tous les étate de tous les detoutes les nations; pout
ager, de bous les temps
et de tous les nations.
les sauver; et que c est dela sauvez sitole veulent
belonté de Dieu, queclesend de sorte que S’ilarrive
le salut de bous les hommes,
ceque c est dle la volonté de sorte qu’il n’y enaitde socent pas sauvez c’est
de Dieu que depend le salut sauvez que ceux que Dieu uniguement par le qu
de tous les hommes; enforte veut sauver, et que tous
que tous ceux qu’il veut celex qu’ilveust savoer
Socent infailliblement
fauver soient sauvez, et qui sauvez Lon peutencore
ilny enaitde sauvé z, que entendre ces paroles del
ceux que Dieu veut sauver repostre enttout autre
Sens pourveu qu’il ne
conformenta cette verité.
soit pas contraire a celle
sont ce que Dreua voulu berité;: tout, ceque Dieu
au liel et sar la terre a voulu an liel etsar ca
terre a estefait C’est à
aire ensorte que nul nese
perde de ceux que dieubent
Siece à prepare à tous ceuxquoll Dieu a préparé a tous ceur qu’il a Lieu a preparé non seulement
re solu de sauver, des secours par aux Predestinez. maisgenera
les que ls ils soient infaillible secours suffisans, avec les
mosen desquels ils soient infai
lement,auve. Et il n’a precare
lement à tour se s’hommes de
au cune grace justificante à ceux à ceur qu’il n’a pas predestinez à la gloire hils veulent
qu’il na pas preclestinez. et
quoil niases Resoludesacder
de veritables grabes même interi Maih il a preparé à per
eureret justifiantes mais
sonne dles granes par la fore
ment sauved et il amême prepare qu’els l puissentarriber
ata esanenliere eent sasosallious
veut sauver des secoure par le p