# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068338:0007
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068338:0007?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 3
# Folio 4r, page id 00068338:0007
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 5v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068338&page=7
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068338/jpgs/default/00000007.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 47 lines, status machine
# Lines: 47 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Nistorvatius ad
B. B. Mansemio m. odt. 1665.
Euscepta eljectione tua, et missa ad eam respensione, qua nisi fallor ostandi nostram de jesu Christa
non sapreme Deo sed lamen huic proximo et suborsinato, ac proinde de eus adoratione sivina non
Suprema, sed suprema proxima et subordinata, sentertiam, non implicare contrasictionem, ciejus
tu nes arguere voluisti; nare vicissin libi aliquas circa idem subjectum contra vulgarem opinionem
quam et là foves, objecliones, largius quan la sesisti reddere volens, millo.
Aspice nun mage sit nostrum penetrabile telur.
Quod Si iple objectiones istas examinare negliges, sallem alicui a vesitatis exploratiene non averso
examinandas porrigite.
8
Uous Deus allissinus est Pates ille ex quo omnia Taegatur major esse univrsalis Neu enim
Filius Del jesus Christus non est Pater ille ex quo omnia verum est: Quicunque est unus dEus altissimus
est pater ille ex quo omnia. Jam vero
Erg. silius Dei Jesus Christus non est uras Deus altibimus. et singuitaris propositio est, universalis, vig. o
1.Petra A postolus pes primus Episo
Syllogismi hujus propositio Major habetur L. Cor. VIII. 6. in verbis Apostoli, qui socere volens quis
eu
nob. Christianis habendus sit DEuS ille unus, nempe non talis quales sunt mulli Dic, quos esse, ibidem manu
sup. sixit, ait eun esse Patrem illum ex quo omnia, nempe primam persenam, ex qua ut fonte et causa
prima primoque principio omnia prosiciscuntur. Nen dicit ut nae sici solet, unum illion Deum esce et
b
Patrem et silium, et Spiritum sanctum cujus mysterii sicensi hic erat vel maxima occasio, si usquam.
plinor probatur, praetes alia, inde quod ibid. max jesus Christus sistinguatur ab illo Patre ex quo omnia,
et peculiariter sescribatur alio modo, unus Dominus. per que omria. Nempe Dominus non supremus
qui est solus Paler ex quo omnia, sed is quem DEus ille fecit Dominum et Christam, seu unctum
suum ut ait S. Petrus alter Apostolus Act. H. 36. per quem, ut secundam et mediam causam, DCus
ille sapremus ex quo omnia, ut prima causa, facit ista ommia.
De quo vise eliam Ephe. S1. 9. Hleb. 1. 2. X 111. 21. Abl. 11. 2Z. Fit. 11). 4. 5. 6. 1). Cor. V. 16. 1. Cor. XV. 57.
V. Cor. N. 14. Rom. 1. 16.
Hoc autem ipsum quod Deus ille unus allissimus per sesum Chriptun faciat lalia, potest esse argu,
mentun peculiare quo probetur sesun Christan non esse issun DCuM altissimum. 3
Qui nescivit siem jadicii, i5 non est DCW allissimus
silius nescivit siem jusicii
Erg. Siclius non est DEus altissimus.
 qui est
Negatur major. Nam et DEu altissimus
atem judicu ignorai qua homo quat
Pajor probatur, quia esse omniscium est Dei altiscimi attributum proorium
Qui auten nescivit diem jusicii is non fuit omniscius. Implicat hoc contradictionem.
Minor patet ex verbis ipsius Christi. Primo Mat. XXIV. 36. De sie illa et hora nemo scit ec.
nisi Pater meus solus. Deinde exprebius, Mar. X1I. 32, De sie illa ethora, nemo scit, neque
angeli qui sunt in coelo, neque sulius, nisi Patet.
Quartopere haec verba Christi torserint et torqueant Homonsianas, et quomodo ipsi ea viciscim
lorquere soleant, patet ex Maldonato. AVeruntur inter alias responsiones istae; sulium nescivise
ila esse inerpratardum non quôs vere nesciverit, sed quod se scire sissimulaverit, quod revelare
noluerit, quod fecerit ut nos nescirenus, quod eun diem nonsum expertus fuerit. Tales suat