# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068338:0009
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068338:0009?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 3
# Folio 5r, page id 00068338:0009
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 4v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068338&page=9
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068338/jpgs/default/00000009.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine
# Lines: 43 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Unicum numero et singulare ens, non praedicatur se mullis. Avia hoc est de definitione singularis;
seu individui; alias escet non singulare, sed contra, universate.
Atqui Deus altissimus est unicum numero, et singulare ens
Erg. Deus altissimus non praedicatur se muttis. Concedo, sed tamen 15 qui est Deus altissimus praedicatur de
Sed Trinilarii qui negare non audent eum esse ens singularissimum, unicum numero, non secie vel genere
multis:
tamen eam prredicant se tribus personis, quarum unaquaq, quam sit distincta substantia est ims sistincte
Deus altiscimus. At ut ter unum sunt tria, sic terums, sunt tres.
gat aor est ter unus DEus, ubi suat tres, Dii.
Qvidam eo severerunt, ut dicant, este quicam unum numero DeuM, essentialiter, sed non esre unum DEM
si idem considenetur personaliter. Ita non absolute et simpliciter strictissima unitate unus erat Deus
Neque enim quecunque est Deu ille altissium unicus est pater ficii DEt.
Ex regala pra infallibili, quae suo in uno tertio singulari conveniunt, ita ut se eo praedicentur, ea etiam
inter se conmunt ita ut se se pradicentur, procedit lale argumentum ex singularibus.
DEuS ille altissimus unicus individuus est Pater filii Dei Domini jesu Christi
DEHS ille allissimus unicus individuus est filius Dei Dominus jesus Christus
Erg. Fcilius Dei Dominis jesus Christes est Paber filii Dei Domiori jesu Christi.
Aequi hoc implicat contradictionem, et est palanm fasum. Erg. aliqua praemissarum est falsa. Na
pajor que omnes Christiani agnoscunt. Igitur Minor.
sitius Dei aut est ab alio, adeoque non est absonite primum. principium, sed princiviatum, aut non ab alio est
sed a seipso. Si prius eligatur lune sequelur filium non esse Deum altiscimum, nam huic repugnat esse ab
segatur hoc reco anere
alio et habere ullo moso principdum exiptendi. Sin posterius, tum sequetur, ficium Dei si non ab atio ess
non esse fitium. Nam hoc implicat contradictionem. Certe quabenus est filius à Patre est.
Sed hic argutali quidam conartur hujus silematis vim evitare sistoe; ajant filium Dei esre quisqu à
se non ab alio, quoad escentiam qualenuis est Deus: sed eundem no esse à se verum ab alio, quoad porsonan
At hac distractio non todit sifficullatem. Nam hic sefilio est quaestio, quatenus
quatenus est filius.
is est filius Dei seu persona secunda, non autem quatenus est estentia sivina quae ponitur esse comunis
Patri et filio: quae escentia non est filius, quia ab istis negatur escentiam Dei generari. Ergo tamen
hoc marebit filium Dei quatenus est filius Dei seu secunda persona non esse Deum altiscimum.
6.
Ex generatione fili Dei secundum deitatem prae aterna qua valjo stataitur prater alia, hac sequuntur
inconvenientia L. Quod absurdum sit eum qui generatur secunsum Scitalem statuere esse, Deum
atiscimum: Temxiterna substantia non gereratur. Nam generari necessario infert product abatio
et habere principium aliquod, saltem origiiis, et fieri, ac proinde sependere abalio, a quo habet suum
Quidu
esse. Quae omnia non conveniunt Deo attissimo sempiterno. Quo nullus ullo modo prior este potest
At omnis generans Paber est prior genito filio: quod non tantum in humaris sed etium in sivinis
verum esse universaliter ex comuni notione ipsum vulgus Homonsianorum mabiscum agnoscit
altissimus, sed aliquomode unus.
Maja non esun
versalis