# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068338:0010
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068338:0010?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 3
# Folio 5v, page id 00068338:0010
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 4r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068338&page=10
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068338/jpgs/default/00000010.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine
# Lines: 41 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Proprie, Deu non generat Deu. Sed qui et Deu generat alium, qui etiam est Deu, persona perso
 Z. quando sicitar Dens genesare Deum qui est Dens ex Deo, aub generat eundem numero Deum, qui
ipse est aut alium. Nen eundem, quia generans et generatus sunt opposila: quae non sunt unum et idem.
Sin autem alium Deum generat, sequetur non unum numero esse Deum altissimum. Conantur quidam ex
hoc silemate, sic elabi, dari inter ista suo medium, generari enim personam. Sed non cessat difficultas
reytona non est deus sed est is qui est
ad) nam num issa persona Dei quae gederatur, non est Deus. 3. Si filius Dei generabatur ab omni
deo detiit genera
aternilate ex escentia Dei Patris, aut jam desiit generari, aut non sesiit. Non satur medium
exhabuet inicium et finem simul, agte omne tempu
inter contradictorie opposita. Si sesiit, habet finem tempons ista generatio, erg. eliam apparet eam
ei
habnesse principiun temporis adeoque non fuere praeaeternam. Nam quod nunquam incepit id neque fine
habere seu desinere potest. Sin autem non desiit, sequelur filium Det quoad seitatem etiam nunc
gererari et porro generansum esse in omnia secula seculorum. Ut quidam concesunt.
Quod est absurdum. Nan quod generabur id sit, nondum perfecte est. At non convenit persona
Dei esse in fieri semper. Et qui adhuc gignitur is nonsum est perfecte et absolute genitus.
Quum asceritur Deus altisimus ee incarnatus, aut lola Trinitas 5. quicquid est Deus altissimus incarnari
debuit, aut non tota. Si illud non tantum filius Dei sed et Deus Pater et Spiritus 5. Sunt incarnati, et
ex Paria virgine nati; quod etiam aliqui ascerere non erubuerunt; quia sunt unus idemque sens
inctoisibilis: quam etiam non sola persona secunda sit incanata sed cum ea simul quoque escentia
illa sivina quae a persona sivina separasi nequit. Ista autem escentia est comunis tribus personis qua
in ea continentur. Praesertim cum haec actio Dei alcumenta sibi humana staia sil actio ad extra
quales actiones dicuntur esse tolius Trinitatis indivisa: Sin autem non tota sivina Trias est
rinitas sivisibilis seu diversa continet, non Deg
dincarnata, sed sola persona filii tum sequetur Deum alias indivisibilem esse quodam modo a seipso
sivisum itaque non omnino unum ac simplicissimum, si non omne quod est Deus altissimus est in
carnatum. Unde tale argumentum ex singularibus.
Illa Deitas quae est in Deo Patre non sescendit se coelo et non est incarnata
Hac seitas qua est in Deo hilio sescendit se coelo et est incarnata Negatur. Non deitas
sed persona nicar
Erg. Haec Seitas quae est in Deo Fuilio non est illa seitas, quae est in Deo Patre. nata est
Contradictorie sibi opponuntur unicum Deum altissimum totum esse incarnatum et tamen somul
Deum attiscimum unicum non totum esse incarnatum. Er. haec opinio implicat contradictione
adeoque seipam evercit, igitur ut vera consistere non potest.
Sed haec hactenus sufficiat
Non rius simpliciter et accurate dici debet intarnatus, sed in qui est DEu, seu persona
si quis mihi hos nodos bene discolverit tum demum ego istam opinionem non esse absui
dam consitebor.
Exrectamus promissum praestari impleta conditione.
e