# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068338:0017
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068338:0017?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 3
# Folio 9r, page id 00068338:0017
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 8v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068338&page=17
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068338/jpgs/default/00000017.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 54 lines, status machine
# Lines: 54 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

quandam e quidem majorem ac potiorem
atque affirmari re eo simpliciter potest ac debet
id de eo non licet negare simpliciter, quamvis (m)
ei non insit seundum partem minorem. Ut
quamvis corpus hominis non ratidcinetq, nec sciat
aliquid, tamen cumd amma ejus ratiocinctur
atque sciat, quis dicat simpliciter homniem non
aatiocinari neue aliquid scire? An ipsi gcedent, (n)
ut dicere liceat, Filius DEt non crea vit mun,
dum, non est patri co-essentialis, quia ista non
conveniunt ipsi secundum humanam naturam
nisi peridiomatum commcntitiam. 2 cum (0)
ijta Christi natura humana dicatur consin
cta deitati hypostatice in unitate personae,
nonne deitas humanitati suae, tam arcte con-
junctae siientiam hujus secieti cujus eapax esset
communicavit? 3 si persona filii, quae est di
vina siat  scivit istum diem, quomo.
lo potuit vere dici Fitium nescivisse eum,
cum illa. persona sit isse filius? F simpliciter (44
hic dicitur filius ne scivisse Diem judicii, ergo,
hoc de filio toto dicituri non de parte filu
inferiore, quae non solet vocari simpliciter et:
absolute filius 5 Patet hic per filium critel. (Y)
ligi filium DEI, quaterus est dei filius, primo
 id apsum quia non dicitur filius hominis, sed ab.
solute filius, per quem solet intelligi filius DE.
deinde quia hinc filio opponitur statim Pater
ejus, qui est Deus, ergo istius patris filius intelligitur
dicitur solus Pater scire, et quidim opposite
ad filium, idque ita, ut filius nescore, pater vero
solus scire dicatur. Tale hinc emergit argumentu
arcte stringens
Quicunque scivit tunc diem tudicii is est pata + (5)
Jesu Chrissi
At filius etiam secundum divinitatem
consideratus non est pater tesu Christi
Ergo Filius etiam secundum Deitatem conside
ratus non scivit tunc diem Judicii.
Mrai probatur ex verbis Christi quibus dixit solum
patiem suum scivisse hunc e diem. Nam
si solus pater Christi scivit, ergo quicunque scivit, is
est pater Christi, et quicunque non est pater Chrissi
is nescivit seu exclusus est ab ista scientia pimor
negari non potest, quia est in confesso apud omnes,
Ergo conclusio est firma
Simile argumentum peti potest ex eo quod (t)
hit sio omniscientiam,ita alibi, omnipotentia
tatem ut a seipso omnia facere posset, filius
Deri sibi tengarit ret. l. G o. Bll. 20.
Christi hominis
est pater
Negatur minor. Nam (dustus qua degsreste
pater Christi qua heminis ineo