# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068338:0023
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068338:0023?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 3
# Folio 12r, page id 00068338:0023
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 13v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068338&page=23
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068338/jpgs/default/00000023.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 61 lines, status machine
# Lines: 61 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Responsio ad Objectiones Wdissolvat
contra Trinitatem et
incarnationem Dei
altissimi
et responsiones,
a) Quia objectiones, phistinas non vidi judicare
non possun, an contradictionem sententia
Anti-Frinita riae probaverint vel dilucint.
6) dicis ex Virgilio.
Aspice num mage sit nostrum penetrabile tetume
Ego ex eodem respondeo:
Rost quam armadei ad Vlcamaventu est
Mortalis mucro, glacies cenfutilis, ictu
dissiluit.
C) Ad argumentum 1. praemitto in genere
quod set in sequentibus observandum est copula
in syllogis misrum praemissis vulgo non recte
concipi. Distinguendum autem inter propositiones
per se et per accidens, v.g. recte simpliciter di na mni
curjus: Homo est rationalis, Omnis hono est
rationalis, sed non recte dicimus: omnis homo
est albus, etsi verum sit, quia albedo numa
nitati immediate non cohaeret; sed dicendum
omnis qui est homo, est albus. Similitert non
dicendum: omnis Musuus est albus, sed: omnis:
qui est Musicus est albus. Quae etiam ex parte u
observavit loh. Rauen Bertiiensis in peculiaribus nnno o in
suis de copula speculationibus Deinde obseritam e
vandum est ex eodem fundamento omnes propoia 
sitiones singulares esse virtute latentis signi
universales, quod et  ab autore disseru
tationis de Arte Combinatoria est annotatum
heec propositio
v.g. Petrus Apostolu fuit primus Episcopus
f
Romanus, signis et copula recte positis ita. W
formabitur: Omnis qui est letrus Apostolu
fuit Episcopus Romanus. Iuxta haec igitur.
formabimus primum argumentum:
omnis qui est unus Deus Aatissimus est later
ille ex quo omnia Negatur haec major
Filius Dei IEsus Christus non est pater ille ex
quo omnia.
Ergo Filius Dei Isus Meistus non et
is qui est unus Deus altissimus
ita syllogismus erit in Tamestres.
Respondeo no distinguendo: ter omnia,
intelliguritur vel Creaturae, vel etiam simul Filius
Haec disi observatio etiam prodest ad diu
stinguendam infinitam a negativa;
verbi gratia: Quinon credunt damnantu
ei
indaei non crednnt, Ergo damnantur.
minor
d
videtur esse syllogisuu e puris negativn,
sed non est; quia syllogitum fit talis.
auana.
vi sunt illi qui non credunt damnanti
Judaei sunt illi qui non credunt. Ergo
tur