# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068338:0024
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068338:0024?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 3
# Folio 12v, page id 00068338:0024
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 13r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068338&page=24
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068338/jpgs/default/00000024.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 56 lines, status machine
# Lines: 56 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

et ste
concedo
esi creaturae caeterae tantum, negmajorem
quod omnis ille qui est unus Deus altissimus sit pater
ille ex quo omnia, scilicet omnes creaturae. Et
ita negatur Minor, quod filius Dei non sit patii
ille ex quo omnia scilicet omnes Creaturae.
Quia vos ipsi conceditis, omnes reaturas per
filium creatas esse. Sin vero sub mprum
voce intelligitur Sin vero sub omnium voce
intelligitur etiam ipse Filius tunc concessa
minore, quod Filius Der non sit pater ille,
et
ex quo omnia, nempe ipse, pliusu sed negabertur
Major: quod omnis ille qui est unus DEgaltis,
piuius sit pater ille ex quo omnia, etiam ipse filius, nt
oriuntur. Nos enim donec contrarium melius
probetur, manemus in hac sententia, quod Filius
et spiritus sanctus suit ille qui est unus degaltis.
simus; et tamen non sint pater ille ex quo
et iniis
omnia,  ipse filius et spiritus s. quoque eri
oriantur.
d) Non est scriptoribus a otoreosois ea
necessitas imponenda, ut cujus dicendi etiam maxiu
ima occasio est, id statim dicant
(C)) Paulus loco citato per latrem ex quo on
omnia, et dominum pert quem omnia, potest
intelligere unum idemque Eus, nempe Deum altissiu
mum. Nam alioqui jure naturali, qui pater
idem Dominus est liberorum. Et praepositiones: Ex,
et per, non ita disparatae sunt, ut prohiu
beaq ita loqui: ex quo sunt omnia, per cumo
quoque sunt omnia. Nam et Taulus alibi de uno
eodemque Deo altissimo duas has particulas, una
cum tertia: in, simul enunciat, cum inquit:
Ex quo, per quem, et in quo  sunt omnia
Quam phrasin quidam ad adumtrationem Friniue
verum
tatis merito trabunt; sed meula unuc non
deu
est crgumentari, sed respondere
f)  non necesse est ut Paulus 1. Cor 116. et 
Petrus Act. II. 36. Vocem Domini de Christo eodem
respectu usur pert, potest unus ille de Christo quatenus
deus est, hic quatenus homo est, loqui.
(8) Non vacat nunc loca citata omnia evolvere
et ex ipsis argumenta exculpere, siqua in iis
difficultas latet, ostendatur.
(5) Arguimentum quod implicite proponis, ne
quid dissimulemus esset tale
omnister quem deille qui est unus deus altisimus facit
omnia is non est Deus altissimus
Filius dei est ille, quam ille qui stdius altissimus facit
omnia.
Ergo Filius Deus DEi non est dius altisimus