# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068338:0026
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068338:0026?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 6, 3
# Folio 13v, page id 00068338:0026
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 12r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068338&page=26
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068338/jpgs/default/00000026.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 53 lines, status machine
# Lines: 53 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Et ita minor haec negari debet jetsi enim
ipsum Srilineum pro abstracto suo imque
mediato non habeat tri-angulo- bi- rect-
identitatem, est tamen id, quod habet; est
enim id quod habet tres angulos 2 rectis
aequales. Id autem jam habet pro abstra.
cto immediato tri-angulo-bi- recta iden,
dtatem.  aitda  lida perrariia s
(1)  Argumentum 2. ut farirale sit sic for.
mandum ent ueu dhdno a
aeriru
Qui est ille qui gessivit diem judicii, is
id nom est de istima iliqui est DEu altissus
 Filius est ille qui nescivit diem judicii
non
Ergotilius est ille qui est DEus altissimus,
Et ita concedo toumd argumentum, Kilius
enim Dei etiam est hoo e natenus non
qua homo est; non dest us altiosimus.
Et sic negatur Major. Nam potest quis esse
ex nostra hypothesi simuil. esse ille qui nescit
di
Diem judicii nempe fomo;  ille, qui eH Deus
altissimus. Quae hypothesis, quod nostra, quod
u ut volaua .
idem simul possit esse Deus et homo, quamdium
non exertitur, tandiu contrariam argumen,
tum petit pruncipium. Quidlibet autem
possibile praesumitur e donec contincium pro
betur usmmu adin
(Interpretes textum contorquentes nihil ad
nos, utri plus textum torqueant, e ex pluribus
interpretationibus possibilibus eligant improque
babiliorem, dummodo sibifaveat; alibi demon.
strandi occasio erit.
(l) Cur Cattilici vulgatam hanc responsionem
neque qui se Catholicos, neque qui Evangelicos, neque
qui Reformatos vocant, quod sciam aversantur.
(m) disparata neque de se neque de eodem tertio
praedicari non posse, plane nego. Dummodo
circa copulam, quae admonuimus serventur.
Etsi enim minus bene dicatur, ferrum est
lignum, at anima est corpus: Tamen recte
potest casus contingere, in quo recte dicatur
quoddam quod est ferrum (scilicet ex parte,)
id est lignum (scilicet ex alia parte) Et
quoddam quod est amina, ex parte, idem est
corpus ex alia parte.) Nec absurdum est
eundem Deum altissimum esse e non esse
pro diversis partibus. Nec video cur non
pars de toto proprie praedicari possit.
dummodo reduplicatio addatur, vel
subintelligatur. Propriae enim Totum